○二周陀??二一叙悟缘起

○二周陀??二一叙悟缘起

周利槃特迦

?从座起顶礼佛足而白佛言：我阙诵持无多闻性。最初値佛闻法出家。忆持如来一句伽陀于一百日得前遗后得后遗前。佛愍我愚教我安居调出入息。我时观息微细穷尽生住?灭诸行刹那，其心豁然得大无碍。乃至漏尽成阿罗汉，住佛座下?成无学。周利槃特迦，向来注疏不分作二人，想以圆通之同而略其兄弟之非一人也。周利一云周陀，此云大路边生。佛本行经云：其母是长者之女，随夫他国乆而有孕，垂产思归行至中路?诞其子。如是二度凡生二子，乃以大小而区别之，大?周陀，小?莎伽陀。或云槃特迦此云小路边生，以其继兄生于道路又翻继道。据此则其为二人明矣。法华经五百弟子受记品列周陀莎伽陀等又其一证。资中云：特迦，过去为大法师善解经论，有五百弟子，秘吝佛法不肻教人后生暗钝，以宿善故遇佛出家，五百比丘同教一偈经九十日不得成就。佛知其根教以数息。释要云：百日一句者，兄见其弟诵之不得，乃谓弟曰若不能诵何不还作白衣？槃特闻巳诣祗洹门泣。佛问，具荅上事。佛云：成菩提由汝兄。佛?以手?诣静室，令诵守口摄意身莫犯如是行者得度世。诵得上口。佛曰汝今年老唯诵一偈不足为奇，须解其义。所谓身口意十，观其所起，察其所灭。由之生天，由之入渊，由之得道，菩提自然。因此心开得阿罗汉。微细二字贯至刹那。以息细故心亦微细，能穷尽诸有为相。息有四相谓生住?灭。此四相?名诸行。或云一?具四相?具四百刹那。息岂不然？是生中有诸刹那，乃至?灭亦尔，名诸行刹那。因观无常破四顚倒，根身?界悉入空理故云豁然得大无碍。幽溪引六妙门禅，谓调息出入是一数。二随，我时下三止，四观，其心下五还，六净。