文粹卷第二十二颂丁

文粹卷第二十二颂丁

呉兴、姚　　　铉　　纂

旌儒庙颂　　　　陜州鐡牛颂

少华山佑顺矦碑颂

大唐开元十三年陇右监牧碑颂

岐邠泾寜四州八马坊碑颂

旌儒庙颂贾至

观象考历本乎元，辨方正位稽乎极。体元御极，莫先乎教，教之大莫大于儒，旌儒有祠，我新典也。昔秦㓕羲轩之制，废唐虞之则，大搜学徒，竭索儒党，怀书捧檄者，鳞集麏至。然后罪九流之异论，尤百氏之殊术，无辜杀身，有道并命，?骸积于坑谷，流血染于泉壤，蹈仁义而死者，不可胜纪。开元末，天子在骊山之宫，登集灵之台，考图验记，周览原隰。见郷名坑儒，颓壍犹在。慨然感亡秦之败德，哀先儒之道丧。强死千载，游䰟无依。乃诏有司，是作新庙。牲币有数，以时飨祀。因祀命郷，号曰旌儒。人神和恱，怨气销散。於戏！秦皇帝以神武迈古，并吞六合。扫天下以一篲，芟群雄如众草，建官罢矦，大权在巳。自轩辕以降，平一宇宙，未有若斯之盛也。夫戡乱以武，守武以文，文以正崇，武以权胜。秦皇知权之可以取，不知正之可以守。向使天下既定，守正崇儒，导六经之谟训，用三代之文质，则唐轩盛美，汤武弘业，不若也。观夫坑儒焚书之意，乃欲盖先王之能事，窃作者之鸿名，黈众耳以前闻，逞私欲于当代。此儒之所忌也，秦之所志，悲夫！儒以恭俭为宗，秦则疲弊生人，极力宫室；儒以道德柔逺，秦则竭耗中国，劳师四夷；儒以宥过议贤，秦则刻法峭刑，贼虐諌辅；儒以述先好古，秦则师心徇智，播弃典坟。夫如是，则秦不得不灭，儒不得不坑，事使然也。今天子矫覆车之前轨，崇明祀于后叶，秦之所废，我之所兴，斯区夏无疆之休，子孙万代之福也。昔武王封比干之墓，则招諌之道劝矣；晋文表緜上之田，则志过之名立矣。汉高护信陵之冡，则尊义之风著矣。未若激扬大教，庙食众贤，上以兴天地之经，次以存顚覆之鉴，下以绝厉灾之眚，建一祀而三德具焉。鲰臣不敏，敢献颂曰：于维先王，设教崇儒，作训六经，为代典谟。降及夫子，三千其徒，载扬淸风，文在兹乎。天䘮斯文，道有通塞，实生暴秦，反道背德，窃善攘誉，师心徇惑，焚书坑儒，万古凄恻，牢落千祀，微茫九原。骊山之北，坎窞犹存。草树无颜，秋云昼昬。时闻夜哭，知有?魂。帝在华淸，登高访古，愍黙颓壍，悲凉榛莽。上感亡秦，覆车遗武。下哀群哲，飨祀无主。爰降嘉诏，聿修清祠。馈之牲牢，奠酹以时。幽幽庙门，肃肃灵仪。?寞求食，长无餧而。粤自汉?，迄于隋闰。亦有令主，尊儒尚训。阙典罔崇，斯文莫振。昭昭神理，长怀幽愤。我后濬哲，聦明文思。敷弘大教，咸秩神祇。鬼无妖灾，人不疠疵。俾尔苍生，富寿无期。小臣作颂，敢继删诗。