应责

应责

或责曰：子处今之世，好古文与古人之道，其不思乎？苟思之，则子胡能食乎粟，衣乎帛，安于众哉？众人所鄙贱之，子独贵尚之，孰従子之化也？忽焉将见子穷饿而死矣。栁子应之曰：於乎，天生徳于人，圣贤异代而同出，其出之也，岂以汲汲于冨贵?豊于已之身也，将以区区于仁义公行于古之道也。己身之不足，道之足，何患乎不足？道之不足，身之足，则孰与足？今之世与古之世同矣，今之人与古之人亦同矣。古之教民以道德仁义，今之教民亦以道徳仁义，是今与古胡有异哉？古之教民者，得其位则以言化之，是得其言也，众従之矣；不得其位，则以书于后，传授其人，俾知圣人之道易行。尊君敬长，孝乎父，慈乎子。大哉斯道也！非吾一人之?者也，天下之至公者也。是吾行之，岂有过哉？且吾今恓恓草野，位不及身，将以言化于人，胡従于吾矣？故吾著书自广，亦将以传授扵人也。子责我以好古文，子之言何谓为古文？古文者，非在辞澁？言苦使人难读。诵之在于古其理，髙其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也。子不能味吾书，取吾意，今而视之，今而诵之，不以古道观吾心，不以古道观吾志，吾文无过矣。吾若従世之文也，安可垂教于民哉。亦自愧扵心矣。?行古人之道，反类今人之文。譬乎㳺于海者，乗之以?，可乎哉。苟不可，则吾従扵古文。吾以此道化扵民，若鸣金石扵宫中，众岂曰丝竹之音也，则以金石而聴之矣。食乎粟，衣乎帛，何不能安扵众哉。苟不従扵，吾非吾不幸也，是众人之不幸也。吾岂以众人之不幸易我之幸乎？縦，吾穷饿而死，死即死矣，吾之道岂能穷饿而死之哉。吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道。吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。子不思其言而妄责于我，责于我也即可矣，责于吾之文，吾之道也，即子为我罪人乎？河东先生集卷苐一。