告子曰性犹湍水也轻识古籍关注2024-02-05 13:35告子曰性犹湍水也 亦由是也 疑曰：告子云：性之无分于善不善，犹水之无分于东西。此告子之言失也。水之无分于东西，谓乎地也。使其地东髙而西下，西髙而东下，岂决导所能致乎？性之无分于善不善，谓中人也。瞽叟生舜，舜生啇均，岂陶染所能变乎？孟子云：人无有不善。此孟子之言失也。丹朱、啇均自㓜及长，所日见者尧舜也，不能移其恶，岂人之性无不善乎？温国文正公文集浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 告子曰性猶湍水也告子曰性猶湍水也 亦由是也 疑曰：告子云：性之無分於善不善，猶水之無分於東西。此告子之言失也。水之無性犹湍水章性犹湍水章 告子谓性本无善恶，但可以为善，可以为恶，在所引者如何尓？故以水无分东西为喻。孟子亦就其水告子曰生之謂性告子曰生之謂性 猶人之性乎 疑曰：孟子云：白羽之白，猶白雪之白，白雪之白，猶白玉之白。告子當應之云：告子曰生之谓性告子曰生之谓性 犹人之性乎 疑曰：孟子云：白羽之白，犹白雪之白，白雪之白，犹白玉之白。告子当应之云：性猶湍水章性猶湍水章 告子謂性本無善惡，但可以爲善，可以爲惡，在所引者如何尓？故以水無分東西爲喻。孟子亦就其水性犹杞柳章性犹杞柳章 人受天之理以生，夲具仁义礼智之性。人之有恶，是失其本性之善，非其真也。告子不知，乃谓人性犹魏也作绝句犹魏也作绝句 魏郡㱕秦秦遂王，音犹故魏恨难㤀。谁知我本魏郡士，比汝独思田子方。子曰先进扵礼乐野人也一章子曰先进扵礼乐野人也一章 当孔子之时，周道?衰，先王之礼犹有存者，可以访问髣髴，若老?、苌弘、师襄之孟子曰尧舜性之也孟子曰尧舜性之也 疑曰：所谓性之者，天与之也。身之者，亲行之也。假之者，外有之而内实亡也。尧舜、汤武“犹”犹钱的思维《“犹”钱的思维》，一本尺寸不大，但充满智慧的书，试图给你提供一个全新的角度，一次独特的机会去拥有更点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
