秦穆谥缪论皮日休

秦穆谥缪论皮日休

圣人务安民，不先置不仁以见其仁焉，不先用不德以见其德焉。茍如是，是见危者巳坠而欲援，观?者将死而方救。噫其亦不仁矣。以髙辛之仁化用一挚，挚之不善，天下之民捕尧以为君。以唐尧之仁化用一鮌，鮌之不绩，天下之民噪禹以为功。夫如是，挚之与鮌，是髙辛，唐尧诚用之，非先置也。推其诚而用之，人民尚倍之如是，况先置者耶？当晋献、骊姫之乱后，奚齐、卓子之死余，重耳在翟，夷吾居秦，以秦穆之力，制翟而安晋，其能必矣。夫重耳之贤也，天下知之，又其从者皆足以相人国，如先立之，必能诛乱公子，去暴大夫，翼德于成周，宣化于汾晋，而穆公乃取公子挚之言，乃先置夷吾，是为惠公。公之入也，背内外之赂，诛本立之臣，蒸先父之室，故生民兴诵，死者无报，卒身获于秦，而子杀于晋。呜呼！致是也，非晋人之罪，秦人之罪也。夫挚立八年，不善而去；鮌用三载，弗绩而诛。况晋惠公之在位，作宗庙之蠹蝎，为社稷之稂莠，一立十五年，其为害也大矣。今之学者以秦穆为缪，尚疑其谥。得斯文也，可以谥缪为定。