秦穆謚繆論皮日休

秦穆謚繆論皮日休

聖人務安民，不先置不仁以見其仁焉，不先用不德以見其德焉。茍如是，是見危者巳墜而欲援，觀?者將死而方救。噫其亦不仁矣。以髙辛之仁化用一摯，摯之不善，天下之民捕堯以爲君。以唐堯之仁化用一鮌，鮌之不績，天下之民譟禹以爲功。夫如是，摯之與鮌，是髙辛，唐堯誠用之，非先置也。推其誠而用之，人民尚倍之如是，况先置者耶？當晉獻、驪姫之亂後，奚齊、卓子之死餘，重耳在翟，夷吾居秦，以秦穆之力，制翟而安晉，其能必矣。夫重耳之賢也，天下知之，又其從者皆足以相人國，如先立之，必能誅亂公子，去暴大夫，翼德於成周，宣化於汾晉，而穆公乃取公子摯之言，乃先置夷吾，是爲惠公。公之入也，背内外之賂，誅本立之臣，蒸先父之室，故生民興誦，死者無報，卒身獲于秦，而子殺于晉。嗚呼！致是也，非晉人之罪，秦人之罪也。夫摯立八年，不善而去；鮌用三載，弗績而誅。况晉惠公之在位，作宗廟之蠹蝎，爲社稷之稂莠，一立十五年，其爲害也大矣。今之學者以秦穆爲繆，尚疑其謚。得斯文也，可以謚繆爲定。