秦穆謚繆論

秦穆謚繆論

聖人務安民，不先置不仁以見其仁焉，不先用不徳以見其徳焉。苟如是，見危者已墜而欲援，觀闘者將死而方救，噫，其亦不仁矣。以高辛之仁，化用一摯，摯之不善，天下之民捕堯以為君，以唐堯之仁，化用一鮌，鮌之不績，天下之民譟禹以為功。夫如是，摯之與鮌，是高辛、唐堯誠用之也，非先置也。推其誠而用之，人民尚陪之如是，况先置者邪？當晉獻、孋姬之亂後，奚齊、卓子之死餘，重耳在翟，夷吾居秦，以秦穆之力制翟而安晉，其能必矣。夫重耳之賢也，天下知之。又其　者足以相人國，如先立之，必能誅亂公子，去暴大夫，翼徳扵成周，宣化扵汾晉。而穆公乃取公子摯之言，乃先置夷吾，是為惠公。公之入也，背内外之賂，誅本立之臣，蒸先父之室，故生民興誦，死者無報，卒身獲于秦，而子殺扵晉。嗚呼！致是也，非晉人之罪，秦人之罪也。夫摯立八年，不善而去；鮌用三載，弗績而誅。况晉惠公之在位，作宗廟之蠧蠍，為社稷之稂莠，一立十五年，其為害也大矣。今之學者，以秦穆為繆，尚疑其謚。得斯人也，可以謚繆為定。