漢斬丁公論皮日休

漢斬丁公論皮日休

忠之爲稱也，蓋欲委身以事王，不以猜悮貳其心，不以辯說貳其心，不以疑懼貳其心者也。上有過，諍於公，不揚名於私，豈猜悮之足入乎？上有忌，愈乎進，不愈乎退，豈辯說之足入乎？上有間怯，懼乎心，不懼乎事，豈疑懼之足入乎？夫茍禄恡生而仕者，上有過，言未息而懼乎誅，諌未再而去乎位，自以得古人三諫不從之義。然幸其生，貪其禄，是猜悞而貳其心也。上有忌，必姦于心機，媚于聲氣，不思已之不揔，而謂上之受謗；不思道有未可，而謂辯之足從。不從辯而去，是辯說貳其心者也。上有間，必佞彼愛，取乎厚也；必諂彼倖，求其捨也。有愛不可佞，倖不可諂，即苟而巳矣。是疑貳而去其心者也。嗚呼劉項之作也。淮隂不以猜悮而去項乎。淮南不以疑懼而去項乎。曲逆不以辯說而去項乎。去彼而就此。果謂忠乎。果謂不忠乎。是利則存。不利則亡者也。則丁公臨敵捨敵無殺。誠惻隱之者。豈有猜悞辯說疑懼者耶？有利則存，不利則亡者耶？與其不忠，則彼三侯者未可免鼎鑊之誅，刀鋸之刑也。是髙祖斬之，果不爲當噫？漢之初立，未爲無人，丁公就刑，未聞有一言而戾者，將固之命也。悲夫！