漢斬丁公論

漢斬丁公論

忠之為稱也，蓋欲委身以事主，不以猜悞貳其心，不以辯說貳其心，不以疑懼貳其心者也。上有過諍扵公，不揚名扵私，豈猜悞之足入乎？上有忌愈，豈辯說之足入乎？上有間，懼乎心，不懼乎事，豈疑懼之足入乎？夫苟禄恡生而仕者，上有過，言未息而懼乎誅，諫未再而去乎位，自以得古人三諫不　之義。然幸其生，貪其禄，是猜悞而貳其心也。上有忌，必姦于心機，媚于聲氣。不思已之不聦，而謂上之受謗；不思道有未可，而謂猜辯之足，必　辯而去，是辯說貳其心者也。上有間，必佞彼愛，取乎厚也；必謟彼倖，求其捨也。有愛不可佞，倖不可諂，即苟而已矣，是疑懼貳其心者乎？嗚呼！劉項之作也，淮隂不以猜悞而去項乎？淮南不以疑懼而去項乎？曲逆不以辯說而去項乎？去彼而就此，果謂忠乎？果謂不忠乎？是利則存，不利則亡者也。則丁公臨敵，捨敵無殺，誠惻隱之仁者，豈有猜悞辨說疑懼者耶？有利則存，不利則亡者耶？與其不忠，則彼三侯者未可免鼎鑊之誅、刀鋸之刑也。是高祖斬之，果不為當噫？漢之初立，未為無人乎？丁公就刑，未聞有一言而戾者，將固之命也。悲夫！