御史中丞论时事劄子五首

御史中丞论时事劄子五首

论所言不行劄子

臣七月二十四日、今月初八日两次面奏熈河路范育、种谊等违背大信，贪功生事，以速边患，乞移降佗路，更选帅臣，俾之镇守。方奏对间，䝉太皇太后再三宣谕，以臣言为是。然至今多日，但见种朴一人移泾原路句当公事，至于育、?，并未见移动。臣窃㐲思念，人臣言事，不患圣意不回，患在圣意巳回，而大固执事辄中止。何者。圣意不回。惟当再三开陈期悟。若圣意已回。而大臣不可。事不得行。则是君权已移。上下倒置。虽欲纳忠。何益于事。此臣所以昼夜忧惧。欲言而复止者也。昔齐桓公游于郭。问郭公之所以亡。其父老对曰、以善善而恶恶。桓公曰、善善而恶恶，此贤君也，而何故亡？父老曰：善善而不能用，恶恶而不能去，此其所以亡也。今陛下以臣言为是而不用，以大臣为非而必聴，臣窃惑之。且陛下虽处帏幄之中，实揽人主之事。今依违退托，专聴大臣，事有未安，谁受其弊？故以为居其位而不任其事，任其事而不断其是非者，古今未尝有也。以非才误䝉擢用，尽忠献言，上牾大臣，下牾边吏，其所以再三论列，不为身计者，诚以为外可以利民，而内可以报国故也。今所言不从，空结怨怒，无补于国，虽狂愚何苦而为此哉！恐忠自此结舌，不敢复以至言间于陛下矣。去年之冬，陛下知回河之失，深诏大臣罢东流之役。天语恻怛，中外具闻，而大臣奉行不得其半，虽罢回河之名，仍存减水之实，锯牙马头，率皆如故。意幸涨水之至，河或可回，然今日观之，终复何益。是以众议皆谓陛下圣明察物，照见千里之外，而号令不行，未见成效。是时奉使契丹，还奏其事，此章具在，可覆视也。今熙河边事，大略类此。若使圣意又为大臣所沮，则君权愈夺，势愈张，养之不巳，后新益甚。及其事极难忍而后制之，则伤君臣之恩，失朝廷之体，不若今制其渐。使事无所失。而臣亦获安之为善也。不胜区区为国逺虑。触冒忌讳。皆竢斧钺取进止。