书小雅后

书小雅后

鹿鸣巳下二十二篇，汉经师以为正雅，亾其词者六，故郑康成诗谱云：小雅十六篇为正经。

采薇、出车、杕杜，汉世有谓为懿王时诗者。据诗中曰天子，曰王命，毛、郑解为殷王，徒泥正雅作于周初耳。苟其诗得乎义之正，而为治世之正事，何必非正雅乎？

文王未尝自称王，成、康以后，昭、穆、共、懿、考、夷、厉、宣八王，而宣王命吉甫北征，曰玁狁孔炽，则前此二百余秊闲，固不必无玁狁崛强之事矣。宣王之臣皇父谓南仲为太祖，岂必远求南仲于文王时与？文王之臣亦未闻有南仲者。

南陔巳下，则又周初雅乐，未可泥今之篇什弟次定作诗时世也。诗摽有梅解毛、郑皆以此诗专为女子秊二十当嫁者而言，为说，本周礼。又皆以梅之落喩秊衰，郑则兼取梅落，见巳过春而至夏，似迂曲难通。集传以为女子贞信自守，惧其嫁不及时而有强㬥之辱；岂化行之世，女宐有此惧邪？亦非也。

古者嫁娶之期，说?而未定。其以少长论者，或主于男三十、女二十，或目此为期尽之㳒。据诗、礼证之。男子二十冠而字。女子许嫁。筓而字。男子二十曰弱冠。三十日壮有室。女子十有五秊而筓。二十而嫁。有故二十三秊而嫁。葢冠而后有室。筓而可以嫁。男自二十至三十。女自十五至二十。皆婚姻以时者也。

大戴礼记曰。男八岁而龀。十六然后精通。然后其施行。女七岁而龀。十四然后其化成。此举其端言之也。墨子书曰。㫺圣王为㳒曰。丈夫秊二十。毋敢不处家。女子秊十五。毋敢不事人。此举其中言之也。周官经。媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上。皆书秊月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆书之。中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者罚之。此举其终之大限冒之也。

不使民之后期而听其先期，恐至于废伦也，亦所以顺民之性，而民自远于犯礼之行也。周礼凡言会者，皆谓岁计日会。中春令会男女者，使其属稽之核之。三十之男，二十之女，贫不能婚嫁者，许其杀礼。杀礼则媒妁通言而行，谓之不聘，不聘谓之奔。故曰：于是时也，奔者不禁，奔之为妻者也。记曰：聘则为妻，奔则为妾。奔之为妾者也。买妾者纳财而不用礼，因其不聘，故谓之奔。凡三十之男，二十之女，非有故而后期者，为不用令。非仲春不禁之时而不行六礼者，为不用令。国语：句践欲报吴，誓其民曰：女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。此志在蕃育人民，故限之使速婚，若民之先期，男十六而娶，女十四而嫁，亦不闻古人有禁也。凡有父母之命，媒妁之言，如周礼中春许行之者，皆男女以正者也。

其以日月论者，或主于起自仲春至仲夏，犹承春末未远，过此则止矣。或主于起自季秋至仲春，则礼杀而止。夏小正二月，绥多士女。说曰：绥，安也。冠子娶妇之时也。豳诗曰：春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子，同归采蘩。夏小正系之二月，而衞诗曰：士如归妻，迨冰未泮。言自纳采至亲迎，节次非可骤施，从容用礼然也。荀卿书曰：霜降逆女，冰泮杀止。杀止云者，葢季秋之月，农事僃收，婚嫁之礼渐举，至冰泮巳盛行，仲春耕者少舍，犹得合男女之事。是时从容用礼者固多，其贫不能婚嫁者，会计其秊，因以是时许其杀礼。自是而后，民急农事，婚嫁亦渐止矣。周礼中春之令，专为不僃六礼之民，纠察其杀礼之由。且三十之男、二十之女，至是尽许其杀礼婚嫁，过此岂有后期者哉？

凡婚嫁僃六礼者，常也，常则不限其时月。其杀礼不聘者，权也，权则限以时月。夫婚姻不使之六礼僃，则礼教不行，夫妇之道阙，而淫僻之罪繁。不计少长以为之期，则过其盛壮之秊，而失人伦之正。不许其杀礼，则所立之期不行。既杀礼而不限以时月，则男女之讼必生。以是言之，周礼三十、二十之期及中春之令昭然矣。荒政之十曰多昏，则又不计其秊，不限仲春，而皆许杀礼者，

古人立中以定制，女子即过二十，亦未遽为秊衰，则知梅落非喻秊衰也。梅之落葢，喻女子有离父母之道，及时当嫁耳。首章言十犹余七，次章言十而余三，卒章言皆在顷筐，喻待嫁者之先后毕嫁也。周礼所言者，实古人相承之治㳒。此诗所言，即其见之民事者也。录之召南，所以见治㳒之修明咸知从令欤。