僧残罪懴悔法-轻识

僧残罪懴悔法

是中有犯而覆藏?，有犯而不覆藏?，有犯一罪乃至多罪一时?露?，有先?露一罪余仍覆藏?，有?露一罪乞羯磨巳更?露?，有行别住至半更?露?，有行别住竟更?露?，有乞摩那埵巳更?露?，有行摩那埵至半方?露?，有行摩那埵竟方?露?。准僧祗律云：犯多罪一时?露乞羯磨?，名合乞、合行、别住、共摩那埵、共出罪。此中犯罪乆近不同，其乞词及羯磨文中，当一一别称罪之名种，及各覆藏日数多少巳，其乞行覆藏日数，但以最初所犯一罪日数而言。?从僧乞若千日羯磨，不应乞諸罪日期总数。何以故？犯罪虽先后不等，?露俱在一时，一切犯罪日期不出此一罪日数之外，故不应一一别筭日数而乞。其乞法于后文中自明。若先?露一罪乞羯磨巳，更?露余罪，或行别住行至半，而更?露余罪乞羯磨?，是名别乞、共行、别住、共摩那埵、共出罪。此中言共行别住?，应将先一罪所覆日数，及后一罪所覆日数，共筭有若干日，合而行之。若后?露有几罪?，亦只于中取覆藏日多?一罪日数，与前一罪日数合行，不应一一别指而筭。若前一罪巳行过半?，但将未行日数合而行之，不必从头另行。此是根本罪，不坏覆藏故。此一法合行日数不同前?，由别乞羯磨故。若先?露一罪乞羯磨，行别住竟，更?露余罪乞羯磨?，是名别乞、别行、别住、共摩那埵、共出罪。若先?露一罪，行别住行竟，乞摩那埵巳，或行摩那埵至半，方?露余罪乞羯磨?，是名别乞、别行、别住、别乞、共行摩那埵、共出罪。应先乞别住羯磨，待行别住行竟，复乞摩那埵。若摩那埵尚未行?，先后二摩那埵应合而共行。若前摩那埵巳行过半停止?，应将所余日数合后乞?共行。是中行二摩那埵?，以别乞故，又巳行过半故。若合乞、合行、别住行?，不问罪之多少，但行六日则巳，无重行法。若先?露一罪，行别住巳，复行摩那埵竟，方?露余罪乞羯磨?，是名别乞、别行、别住、别乞、别行摩那埵、共出罪。是中各各别乞、别行，唯出罪法共。若先?露一罪，行别住，乃至出罪竟，方?露余罪?，须一一别乞、别行、别出罪。以上所说?，皆名为根本罪。言根本?，谓根本所犯僧残罪，非言四根本也。若行覆藏时，或行摩那埵时重犯，或第二重犯，乃至多重犯?，皆名中间罪。此中间罪，能坏先所行之别住行，亦能坏先所行之摩那埵，所以与根本犯者不同。是中犯缘虽多，羯磨不出四法：一、覆藏羯磨；二、摩那埵羯磨；三、本日治羯磨；四、出罪羯磨。凡于行别住行时，重犯而仍覆藏?，应与覆藏日，及坏覆藏本日治羯磨。言本日治?，谓后犯之罪坏前法故。前法既坏，身?不净，行虽未停，徒劳无益，理须复乞羯磨，从后犯日起，筭新旧覆藏日数。新谓新犯?覆藏若干日，旧谓旧罪覆藏日数。除先如法行过?准筭外，后不如法行?不准，故名本日治，亦名别乞共行别住。若后犯之罪不覆藏?，但将前罪未行之日数，从此后犯日起，更乞羯磨行之，待行竟，共乞新旧二摩那埵羯磨，此名重乞重行别住，合乞共行摩那埵。若第二重犯乃至多重犯治法亦尔。若行别住，行时犯罪，行竟乞六夜摩那埵巳方?露?，应停摩那埵，先与覆藏及坏覆藏本日治羯磨，待行竟，更与六夜摩那埵羯磨，同前摩那埵相续而行，此名别乞共行别住，别乞共行摩那埵共出罪法。若犯僧残罪不覆藏，乞六夜摩那埵巳尚未行，更犯僧残不覆藏，不应与坏摩那埵本日治，应更与六夜摩那埵，语彼言：汝更行摩那埵。是中不与本日治?，由其得法未行，不坏前法故，此名别乞共行摩那埵共出罪法。是中别乞二字，是指先后二羯磨而言也。若初得摩那埵，或行一日乃至六日中间犯?，如无覆藏，应与不覆藏摩那埵及坏摩那埵本日治羯磨，亦名别乞共行摩那埵共出罪法。但别乞二字用处不同，如前应知。若行摩那埵时重犯覆藏，或于六日内?露，或行竟方?露，应先与覆藏羯磨。何以故？由犯僧残覆藏，不得共?故，岂可但与摩那埵而巳？须令行别住，行竟再与坏摩那埵本日治可耳。倘行别住时重犯，或行摩那埵时重犯覆藏，至出罪后?露者，皆应先与本日治羯磨，令行竟另为出罪。此因前法既坏，罪未除故，必须更乞、更行、更出罪为善。?随犯缘差别，畧出僧羯磨文三十三法。又尼羯磨文四法，共三十七法。余法例此可知。一者若比丘于十三僧残中犯一一罪，初犯覆藏后?露者，应随彼覆藏若干日，与覆藏羯磨令行别住，行亦若干日。二者待行别住行竟，应与六夜摩那埵羯磨令行六日。三者行竟应与出罪羯磨。四者与坏覆藏仍覆藏者本日治法。五者与坏覆藏仍覆藏者摩那埵法。六者与坏覆藏仍覆藏者出罪法。七者与第二重犯仍覆藏者本日治法。八者与第二重犯仍覆藏者摩那埵法。九者与第二重犯仍覆藏者出罪法。十者与重犯不覆藏者本日治法。十一与重犯不覆藏者摩那埵法。十二与重犯不覆藏者出罪法。十三与乞六夜法巳更?露者摩那埵法。十四

与坏覆藏不覆藏及坏摩那埵不覆藏者本日治法。十五

与坏覆藏不覆藏及坏摩那埵不覆藏者出罪法。十六

与坏覆藏仍覆藏及坏摩那埵仍覆藏者本日治法。十七

与坏覆藏仍覆藏及坏摩那埵仍覆藏者出罪法。十八与不坏覆藏坏六夜者本日治法。十九与不坏覆藏坏六夜者出罪法。二十与犯僧残不覆藏者摩那埵法。二十一、与犯僧残不覆藏者出罪法。二十二、与犯僧残不覆藏及坏摩那埵亦不覆藏者本日治法。二十三、与犯僧残不覆藏及坏摩那埵亦不覆藏者出罪法。二十四、与更犯不坏前法摩那埵法。二十五、与合乞合行别住法。二十六、与合乞合行别住共摩那埵法。二十七、与合乞合行别住共摩那埵共出罪法。二十八、与别乞共行别住共摩那埵法。二十九、与别乞共行别住共摩那埵共出罪法。三十、与别乞别行别住别乞共行摩那埵共出罪法。三十一、与犯僧残一名多种住别异法。三十二、与犯僧残一名多种住别异者摩那埵法。三十三、与犯僧残一名多种住别异者出罪法。三十四、

与比丘尼半月摩那埵法，尼以女人故无行别住行法。若于十七僧残中犯一一法，不论有覆藏无覆藏，应于男女二部僧中乞半月摩那埵，须各满四人以上得作此法，亦应于二部中行行。其出罪法必各满二十人方可，不得此少彼多互相满数，若少一人作法不成犯非。三十五、与比丘尼出罪法。三十六、与比丘尼坏摩那埵本日治法。三十七、与比丘尼坏摩那埵出罪法。以上诸法中事，若具不具，随其有无增减悉列其中，以便取用。倘更有多次重犯者，随事加?，其文辞句义不出此外。惟犯者有舍戒、顚狂、被?等缘，及覆不覆等先后不同，並忆不忆等治罪差别，宜预知之。若比丘犯僧残，或一罪，或二罪，及犯多罪，尽覆藏，彼便舍戒还俗，后复出家受比丘戒，仍覆前罪；或先覆藏，后受戒巳??露；或先曾?露，后反复藏。皆应随彼所说，或前覆，或后覆，或前后覆，与其覆藏羯磨。若先犯二罪，其中一罪曾?露，一罪原覆藏，便舍戒还俗，后复出家受戒巳，先覆藏者仍覆藏，先?露者仍?露，其前后覆藏之罪，应与前后覆藏若干日羯磨。先后俱?露之罪，应与摩那埵羯磨。若犯僧残罪后，或有顚狂等病，或被僧作?，后若病差，或仍解?巳，随彼?露，筭前后覆藏，与还俗者法同。若行覆藏时，或行摩那埵时，舍戒还俗，或被?，或得顚狂，后若复受大戒，或解?，或疾愈，仍复续行，前行满出罪，若犯僧残罪，谓是波罗?，或谓是偷兰遮、波?提、波罗提提舍尼、?吉罗、恶说覆藏者，是谓不覆藏，应教作?吉罗懴悔巳，与六夜摩那埵羯磨。若犯僧残罪，作僧残意覆藏者，是谓覆藏，应教作?吉罗懴悔巳，与覆藏羯磨。此中覆藏者，若犯前九戒，初作竟，?得本罪，?应?露。若不?露，至次日者，?为覆藏一夜，如是筭夜多少治罪。若犯后四戒者，必须三谏不舍，作羯磨竟，方得本罪，此日?应?露。若不?露，至次日，?为覆藏。若彼犯罪人，忆犯数，忆日数，或不忆犯数，忆日数者，皆应随所忆日数，与覆藏羯磨。若忆犯数，不忆日数，或不忆犯数，亦不忆日数者，皆应从淸净巳来，筭覆藏日数，与作羯磨。

羯磨指南卷第七终