髙舍人诗序

髙舍人诗序

诗之为教，其义风、赋、比、兴、雅、颂。其?兴、观、群怨。其辞嘉美规诲，戒刺。其事，经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。其效至于动天地，感鬼神，惟蕴诸心也。正其百物，荡于外而不迁，发为歌咏，无趋数敖辟燕滥之音。故诵诗者必先论其人。记曰：宽而静、柔而正者，宜歌颂。广大而静、疏逹而信者，宜歌大雅。恭俭而好礼者，宜歌小雅；正直而静、廉而谦者，宜歌风。凡可受诗人之目者，类皆温柔敦厚而不愚者也。诗三千篇，孔子存其三百。匪仅取其辞之工而已，盖必审论其人。故小雅之材七十四，大雅之材三十一。自周、召而下，诗人之见于序者，莫非君子，疎远及谭之大夫，贱至寺人，孟子，好恶一出于正。其存者若是，则所删者非以其辞之未工去之，殆考其人而去其诗者多也迨？至陈灵以后，是非之不公，淆于视听，观民风者，于其所不当陈者陈之，防邪之训无闻，诬善之人日众，作为诗篇，岂尽无工于古者？特其人有可疵，则惟有弃而勿录焉尔。此删诗作春秋，其义归于一也。舍人髙君工诗词，未尝蹈袭古人，发诸性情而谐于律吕，俾诵之者志意得广焉，合乎记之所云温柔敦厚而不愚者已。