罗氏族谱序虞集

罗氏族谱序虞集

世有为谱系于其家者。独眉山蘓氏书法最具。其谱俗逺近。亲踈之殊。可引而观也。后之为谱者必稽焉。今豫章罗氏族谱。断自　以下。凡十有五世。分十八?。合其族子弟千百人。夫定其可知。而不妄援于巳逺。详其所至。而不轻遗于巳踈。所谓质而不诬。详而有序者。庶㡬得之。然予?观其?世之间。伟然以科第自至仕宦至郡守，有闻人当时者相望，可谓盛哉。及其末也，去为老佛之徒，或不得其名，而姑次其甲乙，甚者或无以为継，亦足慨然矣。嗟夫，盛衰之相形，盈虚之迭至，彼千百人之身，其?一人之身也，岂其一人之身而福泽?沾被，有钟于此而遗于彼者，则其理吾有?不知者矣。古者天子之庙七，诸侯五，大夫三，适士二，庶人?于?，圣人之心亦岂不?？夫士庶人者，皆有以推其烝烝之孝，上及其逺始曽髙之祖，而无所间欤。其贵贱贫富尊卑之杀，有不容不然者矣。彼其立为大宗之法，有百世不迁之议者，盖必天子诸侯之家为然，它非所可及也。故宗庙坟墓以系之，冠昏䘮?以合之，纪之以昭穆氏族，飬之以采地租税，又为三宥制刑以致其严。凡其宗族子弟之贤者，必荐之以为诸侯、卿大夫士，而其不肖者莫不资于上以自飬，而不必有流离沦替之忧，然则虽百世可也。今吾党以布衣薇蕨之约，顾能记录其族，从至于十余世而不止，岂非用心之厚者哉！然于?而无其礼也，于亲而无以合也，抑亦姑使其后之人知其身之所自，而不忍于自弃而已。嗟乎！其亦可以有所感也夫！