国朝文?卷第六十

国朝文?卷第六十

神道碑：

领太史院事杨公神道碑姚燧

呜呼！有秦君子杨公，讳恭懿，字元甫。其先始郷耀之同官，中避宋乱，徙美原五丗。祖仪，徙今京兆之髙陵，与髙。祖亨，再丗力田。曾祖植，祖礼，再丗仕县吏。考天徳，擢金兴定进士第，由博之聊城丞掾陜西行台，权大理寺丞，主京兆长安、庆阳、安化簿，辟令顺徳之隆徳及安化，而安化兼录事州之判官，三职具修，积官中大夫。其徳其烈，有先师司徒许文正公墓志，言章宗南郊，为太常臣授币而立，御史将劾不恭，其友曰：夫夫习于礼者，名行秘书，盍从而问曰：授坐不立。御史惭缩而止。太常则孙公通祥，实公外王父，公以正大乙酉生于其居京兆之?桂坊。童而读书，记识强敏，日数千言。时艰，从中大夫逃乱而东，不恒其居。于汴，于归徳，于天平，虽间?险阻，未甞怠弛其业。年十七，侍中大夫西归，无田于郊，假室以居。郷邻或继其匮，皆谢不取，惟服劳以为飬。暇则力学综博，于书无不经目而究心者，抠衣之徒。户外满屦。横经入问。为析疑义，源源其辞，若决江河而下之。名声日延。海内缙绅友太中者。驰书交誉。知之肤者。求观其文。侈其肆者。以为鳣堂之席有继与其极者。直期以宗盟斯道于将来。时巳邃易礼春秋。思有纂述。耻为章句儒而止志于用丗，反复史学，以监观废兴存亡理乱得失于千数百年之中，曰辅治之具，礼乐兵刑。礼乐非王者果为，不可兴行于天下。兵恃以芟暴乱而安元元，刑取其弼教，循本以求，皆仁义之资也。不讲之有素，或一旦帅三军为士师，贸贸焉不知其方，反受成教武人俗吏乎？事虽未试，从可㮣见其佐王之略。年二十四，始得朱子集注章句、四经太极圗、小学近思录诸书，诵其言而推其意，叹曰：人伦日用之常，天道性命之妙，皆萃此书。今入徳有其门矣，进道有其途矣，吾何独不可及前修踵武哉。穷理以致其知，反躬以践其实，动静云为，一乎持敬，行之以刚健，居之以悠乆，日就月将，俟其成功于潜斋之下，自任益重，前习尽变，不事浮末矣。歳甲寅，司徒奉潜藩教来秦公徃见之，际其道徳之光，闻其仁义之言，于倾盖，顷归心服曰：丗！乌有斯人之伦。敬事犹师，而司徒友之亦至。分庭而行，抗席而坐，一遇讲贯，动穷日力，而所造益深。平居讱于为言。䘮中大夫绝口水浆五日，䘮塟用牲，尽祛桑门惑。丗之法，为具不足称贷，益之棺椁皆黄肠，衣衾必缛䟽衰?粥，悲忧为疾，杖始能兴。司徒㑹塟归，语学者曰：小子志之旷丗坠典夫。夫特立而独行之，其功可当肇修人极。聚居六年，司徒东归䘮妣，夫人犹中大夫，其疾益阽。三辅士夫知由礼制自致其亲者，皆本之公。先是，宣抚司、行省欲以掌书记共议事禄之，皆不能屈。至元七年，诏司徒由国子祭酒拜中书左丞，始与右丞相安童共政，日誉公贤，丞相以闻。十年，上遣恊律郎申敬来召，疾不能行。十一年，储皇下教中书：汝如汉惠聘四皓者，其聘以来。故丞相遣郎中张元智书致是命。其冬下车京师，上遣丞相弟今国王和童劳其逺来。他日入见，上问何郷先徳为谁，从何师学子，今有几，无不周悉。其夕呕血，上遣尚医来?，且赐之药。少间，明年月正元日之翼日，上御香殿，以大师南伐，使乆不至，方念之深，欲筮之。时以日者待诏公车百十为軰，独以命公，盖以其道徳素著，可交神明者。其言颇秘。侍讲徒单公履请设取士之科，诏先少师文献公、司徒窦文正公与公杂议。公上奏曰：三代以徳行六艺，賔兴贤能。汉举孝廉，兼䇿经术。魏晋尚文辞，而经术犹未之遗。隋炀始专赋诗，唐因之，使自投牒，贡举之法遂熄。虽有明经，止于记诵。宋神宗始试经义，亦令典矣。哲宗复赋诗。辽金循习，将救斯弊。惟如明诏，甞曰：士不治经学孔孟之道，日为赋诗空文。斯言足立万丗治安之本。今欲取士冝勑，有司举有行检、通经史之士，使无投牒自荐，试以五经四书、大小义史论时务䇿。夫既从事实学，则士风还淳，民俗趍厚，国家得识治之才矣。奏入，上善之。丞相毎咨丗务?以自毗，㑹其北征，公遂请毕男㛰而归。十三年，诏改暦太史王恂緫筭同知郭守敬推测，司徒明暦理。或言公甞推暦，终一甲子而得日月薄食者七十有竒。曰：日月之眚，古无是之多也。十六年，召公著暦义。十七年，授时暦成，奏曰：黄帝迎日推䇿，颛顼载时?天，尧之钦若，舜在玑衡，周太史正歳年以序事，皆日官丗守其业，随时占考，以与天合。暴秦焚书，废古伪作，置闰歳终。两汉因之。建暦之本，必先立元，元立然后定日法，法定然后度周天以定分至。贾逵讥其守一元不与天消息，杜预谓当顺天以求合，非为合以验天者，皆确论也。臣今治暦，废暦元日法，析旧仪六合、三辰、四游而异之，省天经黄道，惟用四游，移天常赤道游于南轴之下，以取?，视之无窒。倍八尺之表而五之，以影符进退其晷，使不失于芒忽。日日测考，积月为歳，积歳为丗，必于暦法益精益宻，非但正数十年一改之弊，且可上追黄、虞三代之旧矣。又曰：一月之始，日月相合，谓之合朔。汉太初暦用平朔法，小大相间，或有二大，以故日食或不在朔，先后一日，时亦鲜中。宋何承天测四十年，得三大二小，以正朔望，使食必在朔。隋刘孝孙、刘焯为定朔，唐傅仁均取以造戊寅暦，贞观竟改从平朔。李淳风造麟徳暦，得四大三小，求避人疑，间以平朔，又为进朔使食避元日。一行造大衍暦，以为四大三小何害。今授时暦后是二年，当十九年，自八月后四月并大实，日月合朔之数皆改从实。方奏，太史臣皆列跪，诏独起。司徒及公曰：二老自安，是年少皆受学汝者，故终奏，皆坐毕。其说，亦异礼也。授集贤馆学士、太中大夫，兼太史院事。眀年，以徙家得请归。又明年，储皇俾灵台郎岳铉召。后中书议相承㫖李涛，储皇不可，以公为识治，再召。又明年，诏翊储皇，以为太子賔客。二十二年召。明年，以昭文馆大学士、正议大夫领太史院事召。二十九年，以耆艾议事中书召，皆辞疾不行。三十一年，疾亟，亲賔问之，忽长息曰：有是哉，国哀也。闻者危之，乱以他言，徐又曰：诚哉！后三日，顾言子寅曰：敬慎小心以卒。实正月二十有五日也。后嗣位诏下，则賔天果以其日，人以为平生与国至诚所格。呜呼！使入哭者有如温公，则公当亦如吕诲起言天下事矣。徴士萧?志其墓曰：朱文公集周、程夫子之大成，其学成于江左。北方之士，闻而知者，固有其人。求能究圣贤精微之蕴，笃志于学，真知实践，主乎敬义，表里一致，以躬行心得之余，私淑诸人，继前修而开后觉，粹然一出乎正者，维司徒曁公。呜呼，诚知徳不易之言哉。后十年，寅以江南行台监察御史疾得告去，自金陵过宣，以燧少受知公，而耳其雅言，求铭坟道。然所贵乎君子三焉耳：徳耳，位耳，道耳。得于心之谓徳，用于时之谓位，行其学之谓道。如?之言，同其徳矣，未及位也。以年考之，司徒之生前公十有六，其入见前十有四，其卒也前十有三，而卒官皆昭文馆大学士，领太史院事，同其位矣。然是位也，皆极人臣之亚，为古八命位，实行道之镃，谓不得君知名而召既至则温其玉音以劳疾则尚医交?馈药。太官继膳。疑政赐问。入见坐语。闻辞则留。留而不可暂听其去。去而思之。复召司徒十召公八召其体貌之亦至矣哉。如是而两公迭为循墙。不可谓道之行亦天也。虽然天道逺遥。不可以巳事而知。必来者始见。犹农夫焉。未有播粒于土而不苗者。今也四海匪独士子。凡筐箧之吏。求售于时。其诵而习。亦先四书。盖天理同根。人心诵其言而众。则为其道者将多。非两公肇是太平之基。其谁力欤。斯古之人所以重叹其善作而不必善成者也。公以卒年三月，从塟中大夫之昭文，有潜斋遗藁。髙祖妣齐氏，曾祖祖妣皆纪氏，妣㓂氏、孙氏。夫人李氏，以柔嘉作配，君子姻里徳焉。三子寅其胄也。宙今令京兆蒲城㝐方学。女子子四人，适主京兆长安簿席贻士。子冯嘉鳯翔，提控按牍王继述、枢宻院椽傅昱。男孙僖。女子子二人，长适吕曾㓜姆铭曰：维天生贤，匪使自有。俾拯烝民，为责巳厚。公于明命，实肩实负。乾乾其行，艮艮其守。师古䘮?，如礼不苟。三纲之沦，我条自手。推得其?，无倦诲诱，学者宗之。西土山斗，鸢飞鱼跃，潜斋自蔀。令闻之延。巳彻宸黈。束帛戋戋。贲及林薮。丹扆曰来何暮汝叟大师之南。伻断巳乆。其冝进退。汝蓍以叩。又曰多士文字俪偶。求得硕才。奚䇿以取。又曰歴义。群喙纷紏。汝折?之。其从谁某。凢是大政。无不可否。公拜稽首。?胆悉剖。丹扆曰噫。惟兹储后，端本万邦。汝賔以友，储后曰今。识治黄耇，惟汝为可。肱股元首，公益抗章。臣蚤衰朽，飬安逾纪，仅止中夀。归从先藏，奉政之阜。止阡有碑，无我樵槱。垂诗千龄，以告尔后。