○三戏论无益

○三戏论无益

汝虽谈说因缘自然决定明了，人间称汝多闻第一。以此积刼多闻??不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒摩登伽心滛火顿歇得阿那?，于我法中成精进林，爱河乾枯令汝解脱。阿难是初果人从十六刹那证入。因缘二字具十六刹那之义。如云法从因缘生，亦从因缘灭。我佛大沙门常作如是说。夫缘生之缘是集谛，生是苦谛。缘灭之缘是道谛，灭是灭谛。一往?之具四刹那明矣。然见苦者有一忍一智，见集亦然。见灭者有一忍一智，见道亦然。再往观之具八刹那明矣。又欲界四谛名法忍法智。上色无色界四谛名比忍比智。因观欲界缘生缘灭比知上二界缘生缘灭。欲界既有四忍四智，上界亦然。反复详观具十六刹那明矣。此谈因缘决定明了也。又云法性自天而然，苦不能恼，集不能染，道不能通，灭不能尽。因灭㑹真灭非真谛，灭尚非真三谛焉是？此谈自然决定明了也。阿难所闻又不止此。就证十六心辟支佛声闻分为三品，于声闻中身子上，目连中，余皆下，一一知之故多闻第一。况自空王佛来多闻??而不能免摩登伽难，孰谓多闻有益乎？何须下谓汝若多闻有功何须待我咒力。言精进林者精进法多名林，梵语阿那?此云不来。不来欲界受生故，巳断欲界九品俱生于一生中超过七生七返故名精进林也。令汝解脱得离滛室也。