酷吏传议权德舆

酷吏传议权德舆

诗美仲山甫曰：刚亦不吐，柔亦不茹。故体备健顺，是谓全德。不然，则直已循性，能秉一方，事举于中，皆理道也。得柔之道者为循吏，失刚之理者为酷吏。司马氏修史记，始作二传以诫丗尔，而后以郅都为酷吏传首，愚有惑焉。都之为中郎将，上欲搏野彘，活贾姫，从容奏议，引宗庙太后之重。其为济南守，诛豪猾首，恶，道不拾遗。其为中尉，宗室贵臣歛手反目。为鴈门守，匈奴不敢近边，至为偶人像之，骑射莫能中。然其勇敢气节，根于公廉，不发私书，不受请寄。具此数者，为汉名臣。入居命卿，出揔郡守，坚刚忠纯，终始若一。坐临江之嫌，当太后之怒，身死汉廷，首足异处，有以见汉氏之不纲，王泽之弛绝也。盖在史氏发而明之，以旌事君，以励使臣，俾百代之下，有所惩劝。子长既首?酷吏，班氏又因而从之，善善恶恶之义，于此缺矣。以夫椎埋沈命，舞文巧诋之徒，目为等夷，杂列篇次。至其述賛，虽云引是非，争大体，又何补焉。噫！洪范之沉濳，大易之直方，皆臣道也。都虽未蹈之，斯近之矣。不隐忠以避死，不枉道以涖官，无处父之华，异申枨之欲，所至之邦，必以称职闻，其古之刚而无虐，怒而中节者欤！刚似酷，弱似仁，在辨之不惑而巳。天下似是而非，失之多矣。岂独是哉。开卷之际。怳然有感。且以司马氏班氏皆良史也。犹不能辨。故斐然成文。