为政第二

为政第二

为政章

此章为政，只如言为治，不必把政字重㸔著个法制禁令来，都说不行。不然，则此政字先见，朱子何不于此立训，而于后章见之？此既云正人之不正，只如言治人之未治者。治人者不以德，则不足感人。若一出于德，则心说诚服，兴起向化，自然归仰不逾矣。北辰非徒喻为君，意多在德上。为政以德，则能如北辰居其所不动，而众星自共向，如黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，如舜恭巳正南面，如笃恭而天下平，皆此意。集注三无为字，皆就居其所上发。政，即法制禁令自不可无，但有德者有政，即是德政纪纲既具，以德居之，则民观感而化，无违于政者，固不必用智作为也。若无德而任智尚才，则有为而民不化矣。

极，是四方合凑至中恰好处。天之体虽大，至中恰好处即是北辰天全体皆运行，惟此处为之枢纽，其位不动。北极虽有一星，而此星亦动。北辰却在极星运围之中。星属阳，辰属隂，辰是无星处。凡天无星处皆谓之辰。此辰是居北之辰。南极卑而隐于地，故不言。