文心雕龙卷之五

文心雕龙卷之五

梁通事舍人东莞刘勰撰

封禅第二十一

夫正位北辰，向明南靣，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉？绿图曰：潬潬噅噅，棼棼雉雉，万物尽化。言至德所被也。丹书曰：义胜欲则从，欲胜义则凶，戒愼之至也。则戒愼以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅矣。

昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。大舜廵岳，显乎虞典；成康封禅，闻之乐纬。及齐桓之覇，爰窥王迹，夷吾谲陈，距以怪物，固知玉牒金镂，专在帝皇也。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勲德而巳。是史迁八书，明述封禅者，固禋祀之殊礼，铭号之秘，祀天之壮。观秦始皇铭岱，文自李斯，法家辞气，体乏弘润，然疎而能壮，亦彼时之绝采也。铺观两汉隆盛，孝武禅号于肃然，光武廵封于梁父，请德铭勲，乃鸿笔耳。观相如封禅，蔚为唱首。尔其表权舆，序皇王，炳玄符，镜鸿业，驱前古于当今之下，腾休明于列圣之上，歌之以祯瑞，赞之以介丘，绝笔兹文，固惟新之作也。及光武勒碑，则文字张纯，首㣧典谟，末同祝辞，引钩䜟，叙离分，计武功，述文德，事核理举，华不足而实有余矣。凡此二家，并岱宗实迹也。及扬雄剧秦，班固典引，事非镌石，而体因纪禅。观剧秦为文，影写长卿，诡言遯辞，故兼包神怪。然骨掣靡宻，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。典引所叙，雅有懿乎！历鉴前作，能执厥中，其致义㑹文，斐然余巧。故称封禅丽而不典，剧秦典而不实，岂非追观易为明，循势易为力欤？至于邯郸受命，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理烦序，而不能奋飞。陈思魏德，假论客主，问荅迂缓，且已千言，劳深勣寡，飚燄缺焉。

兹文为用，盖一代之典章也。搆位之始，宜明大体，树骨于训典之区，选言于宏富之路，使意古而不晦于深文，今而不坠于浅，义吐光芒，辞成廉锷，则为伟矣。虽复道极数殚，终然相袭，而日新其来者，必超前辙焉。

赞曰：封勒帝勣，对越天休。逖听高岳，声英克彪。树石九旻，泥金八幽。鸿律蟠采，如龙如虬。