墨子卷之五
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· 2023-12-06
墨子卷之五
非攻上第十七
今有一人入人園圃,竊其桃李,衆聞則非之,上爲政者,得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人欄廐,取人馬牛者,其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多茍?虧人愈多,其不仁兹甚,罪益厚,至殺不辜人也。杝!其衣裘,取戈劒者,其不義又甚。入人欄廐,取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多茍?虧人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。當此,天下之君皆知而非之,謂之不義。今至大爲攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。此何謂知義與不義之别乎?
殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。若以此說徃,殺十人十重不義,必有十死罪矣;殺百人百重不義,必有百死罪矣。當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大爲不義攻國,則弗之而非,從而譽之,謂之義。情不知其不義也。故書其言以遺後世,若知其不義也,夫奚說書其不義以遺後世哉?
今有人於此,少見黒曰黒,多見黒曰白,則以此人不知白黒之辯矣。少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人爲不知甘苦之辯矣。今小爲非則知而非之,大爲非攻國則不知而非,從而譽謂之之義,此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也。
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