墨子卷之五

墨子卷之五

非攻上第十七

今有一人入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者，得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏廐，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多茍？亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚，至杀不辜人也。杝！其衣裘，取戈劒者，其不义又甚。入人栏廐，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多茍？亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此何谓知义与不义之别乎？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说徃，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗之而非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也。故书其言以遗后世，若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

今有人于此，少见黒曰黒，多见黒曰白，则以此人不知白黒之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非则知而非之，大为非攻国则不知而非，从而誉谓之之义，此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。