至空则除影?之相想

至空则除影?之相想

经从

须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？乃至是名世界。色是依?，?外四大；身是正?，?内五蕴。抟取者，?，和合义也，但秦魏译异耳。然抟取约法，相应兼人，二事相望，总有三对：一、内身色蕴及外器界，但合微尘所成，名为抟取；见有身器为依正执取等，?是相应。二、受等四蕴，但合心心所法而成，名为抟取；见有苦乐受等，?是相应。三、色心和合以成此身，名为抟取；见有心色，?是我人相应行。?，迁流造作之义。观破之义，如下所明。离破下，所离障。影?相者，谓色心等法，是法界中之影?，亦可是业识之影?。无巧便者，由无?巧方便，不能破此影?，乃名为障。若有巧便破之，则成其住也。巧便之相，彰在次文。既离下，蹑于前住，以为方便之本。由无散乱，则成其定，从定方能发慧观而破之。以细下，正示二种方便巧便之相也。然破色具二，破心唯一，除细末也。以心心所法不可析破，故麤色显著，难忘执情，析至极微，易祛妄?，故须具二。如下所说，相想?心境也。心境两亡，故云除也。