至空則除影?之相想

至空則除影?之相想

經從

須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是爲多不？乃至是名世界。色是依?，?外四大；身是正?，?內五藴。摶取者，?，和合義也，但秦魏譯異耳。然摶取約法，相應兼人，二事相望，總有三對：一、內身色藴及外器界，但合微塵所成，名爲摶取；見有身器爲依正執取等，?是相應。二、受等四藴，但合心心所法而成，名爲摶取；見有苦樂受等，?是相應。三、色心和合以成此身，名爲摶取；見有心色，?是我人相應行。?，遷流造作之義。觀破之義，如下所明。離破下，所離障。影?相者，謂色心等法，是法界中之影?，亦可是業識之影?。無巧便者，由無?巧方便，不能破此影?，乃名爲障。若有巧便破之，則成其住也。巧便之相，彰在次文。既離下，躡於前住，以爲方便之本。由無散亂，則成其定，從定方能發慧觀而破之。以細下，正示二種方便巧便之相也。然破色具二，破心唯一，除細末也。以心心所法不可析破，故麤色顯著，難忘執情，析至極微，易祛妄?，故須具二。如下所說，相想?心境也。心境兩亡，故云除也。