答邓鹿耕书

答邓鹿耕书

鹿耕先生明府阁下：前䝉惠书，所陈皆古人之义，敬何敢承知。即日舟赴章门，可面罄一切。未及作报。嗣悤悤奉谒，先生益有以奖借之，敬益用自愧。然何幸得此声于天下士大夫，此后不敢不自勉矣。使来复奉书及多仪，愧甚！愧甚！尊甫大人名儒循吏，伐石之辞，敬得操笔墨以揄扬盛美。方惧不称所使，何敢滥叨嘉贶，诒诮古人。然却之则非先生事尊甫大人之心，因先生之美，遂忘鄙人之陋，谨再拜登之。前鹤舫先生曾以蟾蜍大研、孔雀补见赐，亦不敢辞，其于他人，则未之敢受也。古者文人集中所刻，时与石本不同，皆由年力俱进，积渐更定，故致如此。尊甫大人志文，敬因作意部勒，故用笔未得自然，下语亦不能坚定，心常嗛嗛。近涂改数字，删易数语，较呈西原太守本畧似整齐，然未敢信也。谨钞录奉寄。如已诹日，可先付钩摹，敬有更定，自存集中可也。先生论史笔不难于简，难于有余，最为高识。名论。敬更有复之先生者。王右军冩乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瓌奇，黄庭经则怡怿虚无，太史箴又从横争折。此如太史公传儒林循吏，皆笔笔内敛，与游侠酷吏不同。是以敬于尊甫大人志文，不敢纵宕行之，遂致神太迫。气太劲。若儒林循吏，神与气何尝不有余？此古人之不可及也。先生以为何如？江广文十载知交札应即复。敬性疎脱过甚，竟忘其别字，不敢隐于相知，又不敢率尔作世俗之称，望示明后报之。北上何时，路过吴山，必留数日，是幸。不尽及。八月十二日恽敬谨上。