答鄧鹿耕書

答鄧鹿耕書

鹿耕先生明府閣下：前䝉惠書，所陳皆古人之義，敬何敢承知。卽日舟赴章門，可面罄一切。未及作報。嗣悤悤奉謁，先生益有以奬借之，敬益用自愧。然何幸得此聲於天下士大夫，此後不敢不自勉矣。使來復奉書及多儀，愧甚！愧甚！尊甫大人名儒循吏，伐石之辭，敬得操筆墨以揄揚盛美。方懼不稱所使，何敢濫叨嘉貺，詒誚古人。然却之則非先生事尊甫大人之心，因先生之美，遂忘鄙人之陋，謹再拜登之。前鶴舫先生曾以蟾蜍大研、孔雀補見賜，亦不敢辭，其於他人，則未之敢受也。古者文人集中所刻，時與石本不同，皆由年力俱進，積漸更定，故致如此。尊甫大人志文，敬因作意部勒，故用筆未得自然，下語亦不能堅定，心常嗛嗛。近塗改數字，删易數語，較呈西原太守本畧似整齊，然未敢信也。謹鈔錄奉寄。如已諏日，可先付鉤摹，敬有更定，自存集中可也。先生論史筆不難於簡，難於有餘，最爲高識。名論。敬更有復之先生者。王右軍冩樂毅則情多怫鬱，書畫讚則意涉瓌奇，黃庭經則怡懌虛無，太史箴又從橫爭折。此如太史公傳儒林循吏，皆筆筆內斂，與游俠酷吏不同。是以敬於尊甫大人志文，不敢縱宕行之，遂致神太迫。氣太勁。若儒林循吏，神與氣何嘗不有餘？此古人之不可及也。先生以爲何如？江廣文十載知交札應卽復。敬性疎脫過甚，竟忘其別字，不敢隱於相知，又不敢率爾作世俗之稱，望示明後報之。北上何時，路過吳山，必留數日，是幸。不盡及。八月十二日惲敬謹上。