金华安化院记

金华安化院记

金华安化院，在县东二十里。旧号安国，宋治平二年更今名。嵩头陀法师?立道塲，稽诸传记。法师名逹摩，西域人。梁天监十七年，自金陵携鐡鱼磬耒乌伤之香山，寻于龙腋置寺。普通元年南行经余山，江水大溢，法师张盖水中，乱流而济。至稽亭塘，?善慧大士神迹，创伽蓝于来山。已而西入金华，建龙盘寺。以及今院，后入㓕于龙丘。资政殿学士洪文安公作郡志时，既失于搜辑，不载院之縁起，而复谓法师以吴赤乌二年实建龙盘。夫赤乌二年系已未，岁天监十七年则戊戌也，凢歴二百八十年。当是时，法师之齿又不知其㡬矣。何其夀耶？他不足徴者，盖可知已。院既多历年?，其佛、菩萨、护法、天神诸像，乃唐贞观元年?雕，宋庆历三年重加藻绘。国朝洪武十年冬十月，郡之善士唐良、胡贞及比丘宣政，各饰其一，悉涂以黄金。良又劝聚群力，以毕其余。其释迦寳殿，旧构于宋淳熈三年，?乆弊壊。元至正十七年冬十二月，住持元厚新之。其潮音堂，至正四年冬十二月，主僧宗㫖作之。其七佛殿，建扵太㝎三年秋七月，三觧脱门造于至正元年秋九月，皆住山祖良成之。其两庑仍宋德祐元年之旧。库院复营于元延祐元年冬十一月，则诸僧捐赀之?致也。精进沙门弥坚，今巳甲乙嗣?其处，念院故无碑碣，询谋于众，命其徒永琇、齐贤诣青萝山中徴文以为记。濓闻之西域之僧来中夏者，自摄摩滕、竺法兰之后，代不绝人，往往以宣译教相、建置?宇为急，如法师者，亦其一人也。菩提逹摩之耒，在普通二年，正与法师同时。虽曰绝去文字，以矫末流之弊，而其理行贰人，固兼取籍教悟宗之言。奈何后世岐而二之，禅则直䆒心源，以文句为支离；教则循序进修，以观空为虚妄。互相訾嗸，去道逾逺。然以宻意言之，依性说相，非息妄修心者乎？破相显性，非泯绝无寄者乎？以显示言之，真心即性，非显明心性者乎？轨辙虽若稍殊，䆒其归极则一而巳。奈何后世岐而二之？此濂之于法师，不能无?感也。斯院乃法师肇立，歴代嗣守遗绪随成，至保雕像于七百余年之乆。外籍胜囙，内修觉观，理事双至，不即不离，其于逹摩氏之道，固未始有异也。呜呼悕矣！是尚可与俗人言㢤？濂尝过院中，见二豫章围可十五尺许，欎欎然如车盖，屹立于门，气象森邃，不问知其为古招提矧。居是者多乐善好施，而永琇等又颇注意禅教，不敢堕于一偏，有足嘉者。故勉从其请，而发吾之?感，授之以文，非为?郡志之阙，缁素读之，必有蹶然而兴起者。具官县人宋濂记。