释易彖音

释易彖音

周易彖之为音，今俗皆读团之去声，与古音有异。古音当读若弛，音近于才，亦与蠡字音近。故系辞传曰：彖者，材也。此乃古音训相兼，是彖音必与才音同部。材字之才与彖字皆在叚氏古音弟一部，由之咍止海志代转而为十五部，脂、微、齐、皆、灰，又转为十六部之支、佳、纸、蟹、寘、卦、陌、麦、昔、锡。若读今音通贯切，如刘瓛之训断，则在十四部，与材字迥不同部，孔子何以材字训之哉。且此非徒孔子之言也，毛诗亦有之矣。广雅、说文、玉篇亦皆证之矣。按说文彖彖二字之注，后人乱之。今本彖豕，走也，当云彖豕，走捝也，读若弛。后之浅人疑弛字之音与彖不合，故仍系彖字下，竟妄以豕走捝也四字系彖字之下，而又删去捝字。玉篇引说文：彖豕，走捝也。此从古本说文而来。广雅释言曰：彖，捝也。与说文、玉篇正合。捝字从兑，兑与彖声相近，故彖彖二字因错失互淆，凡从二字偏旁得声之字皆淆矣。然则彖彖二字分别在多寡一画之间，彖之音当若何？曰：此字乃通贯切，豕也，音近缘。凡缘篆、瑑等字皆从之，有缘饰隆起之意。彖字音近材，近蠡，凡蠡、喙、㥟褖字从之，有劙刻分解之意。诗大雅：緜柞棫㧞矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。兑、彖、駾、喙同部，皆十五部之入声，均由弟一部之才声转入弛、施、地等字。从也得声也。古读若沱，为弟十七部之歌戈。段氏云：也声在十七部。然考地字，周、秦人亦入于十六部。如庄子接舆歌：祸重如地，莫之知避。以此推之，则凡从也声之字，皆与支、佳同部矣。仪礼丧大记褖衣，郑注云：字或作税即。杂记之税衣褖衣，当从彖，与兑同部也。若从彖声，读通贯切，则在十四部韵不合矣。由诗之兑、彖相韵观之，更可见广雅、玉篇捝字之古。惟其捝为彖训，更可证兑、駾、喙同部相韵之迹之据，断不与通贯切之字相涉。由此知通贯切本彖字之音，今互相误也。此乃诗大雅及孔子之音，一线厪存，岂可依刘瓛训断之误音耶？又按段君懋堂说文注疑及㥟、蠡二字当从彖。此灼见十五、十四部之不能通合，而未知今说文之读若弛，为豕走捝下之音，所以余字尙轇轕不已，而误以诗緜之喙为合韵也。彖、彖形近，秦汉间篆隶已不分矣。所以说文豕部云：今世字误㠯豕为彘，㠯彘为豕。何以明之？为啄?从豕，蟸从彘，皆取其声，㠯是明之。此许氏说，自汉㠯后又误写，莫之是正。今正之。当云今世字误以豕为豖，以彖为彖。何以明之？为啄琢从豖，蠡从彖，皆取其声。以是明之，此秦汉间彖彖久讹之证也。此彖喙等字，汉以后并讹其音之证也。今人读从兑之脱字，俗音已讹入十四部，此彖音亦相牵而讹之证也。