何陋轩记戊辰

何陋轩记戊辰

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：君子居之，何陋之有。守仁以罪谪龙场。龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习?尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳厐质素之遗焉。葢古之时。法制未备。则有然矣。不得以为陋也。夫爱憎面背乱白黝。浚奸穷黠。外良而中螫诸夏葢不免焉。若是而彬郁其容。宋甫鲁掖。折旋矩矱。将无为陋乎。夷之人廼不能此。其好言恶詈。直情率遂则有矣。世徒以其言辞物采之?而陋之，吾不谓然也。始予至，无室以止，居于丛?之间，则郁也，迁于东，　就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民老稚日来视予，喜不予陋，益予比。予尝圃于丛?之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，辩室奥，琴编图史，讲诵游适之道畧具，学士之来游者亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉。而予亦忘予之居夷也，因名之曰何陋，以信孔子之言。

嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜。于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈无所不至，浑朴尽矣。夷之民方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也葢易，而予非其人也，记之以俟来者。至今日而夷亦诈矣。无典章文物之观，有猜携凌迫之暴，倘亦先生所称化之者无其人乎？不能不归咎夫居夷者。