张廷珪

张廷珪

河南济源人，其先自常州徙焉。廷珪少以文学知名，性慷慨，有志尙。弱冠应制举。长安中，累迁监察御史。则天税天下僧尼出钱，欲于白司马坂营建大像，廷珪上䟽谏曰：夫佛者，以觉知为义，因心而成，不可以诸相见也。经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”此真如之果不外求也。陛下信心归依，发宏誓愿，壮其塔庙，广其尊容，已徧于天下久矣。盖有住于相而行布施，非最上第一希有之法。何以言之？经云：“若人满三千大千世界七宝以用布施，及?河沙等身命布施，其福甚多。若人于此经中受持及四句偈等为人演说，其福胜彼。”如佛所言，则陛下倾四海之财，殚万人之力，穷山之木以为塔，极冶之金以为像。虽劳则甚矣，费则多矣，而所获福不愈于一禅房之匹夫。菩萨作福德，不应贪著。盖有为之法不足高也。况此营建，事殷木土。或开发盘礴，峻筑基阶；或塞穴洞，通转采斫。辗压虫蚁，动盈巨亿。岂佛标坐夏之义，愍蠢动而不忍害其生哉？又役鬼不可，唯人是营。通计工匠，率多贫窭。朝驱暮役，劳筋苦骨。箪食瓢饮，晨炊星饭。饥渴所致，疾疹交集。岂佛标徒行之义，愍畜兽而不忍残其力哉？又营筑之资，僧尼是税。虽乞丐所致，而贫阙犹多。州县征输，星火逼迫。或谋计靡所，或鬻卖以充。怨声载路，和气未洽。岂佛标随喜之义，愍愚蒙而不忍夺其产哉？且边朔未宁，军装日给，天下虚竭，海内劳弊。伏惟陛下愼之重之。思菩萨之行为利益一切众生，应如是布施，则其福德若南西北方四维上下虚空不可思量矣。何必勤于住相，凋苍生之业，崇不急之务乎？臣以时政论之，则冝先边境，蓄府库，养人力；臣以释教论之，则冝救苦厄，灭诸相，崇旡为。伏愿陛下察臣之愚，行佛之意，务以理为上，不以人废言，幸甚幸甚！则天从其言，即停所作，仍于长生殿召见，深赏慰之。景龙末，为中书舍人，再转洪州都督，仍为江南西道按察使。开元初，入为礼部侍郎。时久旱，关中饥俭，下制求直谏昌言、弘益政理者。廷珪上䟽曰：臣闻古有多难兴王、殷忧启圣者，皆以事危则志锐，情迫则思深，故能自下登高，转祸为福者也。伏见景龙之末，中宗遇祸，先天之际，凶党构谋，社稷有危于缀旒，国朝将均于绝綖。陛下神武超代，精诚动天，再扫氛沴，六合清朗。而后上顺皇旨，俯念黔黎，高运璿衡，光膺宝箓。日月所烛之地，书轨未通之鄕，无不霑濡渥恩，被服淳化。十尧九舜，未足称也。明明上帝，照临下土，冝锡介祉，以荅鸿休。然属顷岁已来，隂阳愆候，九谷失稔，万姓阻饥。关辅之闲，更为尤剧。至有樵苏莫爨，粮籺靡资，不复聊生，方忧转死。偶会昌运，遘兹难否者。臣窃思之，皇天之意，将恐陛下春秋鼎盛，神圣在躬，不崇朝而建大功，自藩邸而陟元后。或简下济之道，独满雄图之志。轻虞舜而不法，思汉武以自高。是故昭见咎征，载加善诱，将欲大君日愼一日，虽休勿休，永保太和，以固邦本也。斯皇天于陛下睠顾深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉？臣愚诚愿陛下约心削志，澄思励精，考羲农之书，敦素朴之道。登庸端士，放黜佞人，屏退后宫，减彻外厩。场无蹴踘之翫，野绝从禽之赏。休石田之逺境，罢金甲之悬军。矜恤惸嫠，蠲薄傜赋。去竒伎滛巧，捐和璧隋珠。不见可欲，使心不乱，自然波清四海，尘销九域。农夫乐其业，余粮栖于亩。则和气上通扵天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也；珍祥下降于地，虽凤皇巢阁，麒麟在郊，未足竒也。或谓天之烱戒不足畏者，则将上帝凭怒，风雨迷错，荒馑日甚，无以济下矣。或谓人之穷乏不足恤者，则将齐甿沮志，亿兆携离，愁苦势极，无以奉上矣。斯盖安危所系，祸福之源，奈何朝廷曾不是察！况今陛下受命伊始，敷政惟新，卿士百僚，华夷万族，莫不清耳以听，刮目而视，延颈企踵，冀有所闻见，颙颙如也。何可怠弃典则，坐辜其望哉！再迁黄门侍郎。时监察御史蒋挺以监决杖刑稍轻，勑朝堂杖之。廷珪奏曰：“御史宪司，清望耳目之官，有犯当杀即杀，当流即流，不可决杖。士可杀，不可辱也。”时制命已行，然议者以廷珪之言为是。俄坐泄禁中语，出为沔州刺史。又历苏、宋、魏三州刺史，入为少府监，加金紫光禄大夫，封范阳男。四迁太子詹事，以老疾致仕。二十二年卒，年七十余，赠工部尚书，谥曰贞穆。廷珪素与陈州刺史李邕亲善，屡上表荐之。邕所撰碑碣之文，必请廷珪八分书之。廷珪既善楷隶，甚为时人所重。