跋秦氏所置法帖

跋秦氏所置法帖

巴蜀自古多竒士，学问文章、德慧权略，落落可称道者，两汉以来盖多，而独不闻解书。至于诸葛孔明拔用全蜀之士，略无遗材，亦不闻以善书名。丗者。此时方右武人，不得雍容，笔研亦无足恠。唐承晋宋之俗，君臣相与论书，以为能事，比前丗为甚盛，亦不闻蜀人有善书者，何哉？东坡居士出于眉山，震辉中州，蔚为翰墨之冠，于是两川稍稍能书，然其风流不被于巴东、黔安，又斗绝入蛮夷中，颇有以武功显者。天下一统，盖百余年，而文士终不竞。黔人秦子明，魁梧喜攻伐，其自许不肯出赵国珍下，不可谓黔中无竒士也。子明常以里中儿不能书为病，其将兵于长沙也，买石摹刻长沙僧宝月古法帖十卷，谋舟载入黔中，壁之黔江之绍圣院，将以惊动里中子弟耳目。它日有以书显者，盖自我发之。予观子明欲变里中之俗，其意甚羙，书字盖其小小者耳。它日当买国子监书，使子弟之学务实求是，置大经论，使桑门道人皆知经禅，则风俗以道术为根源，其波澜枝叶乃有所依而建立。古之能书者多矣，磨灭不可胜纪，其传者必有大过于人者耳。子明名丗章，今为左藏库副使，东南第八将绍圣院者。子明以军功得请于朝，为阵亡战士追福所作佛祠也。刻石者，潭人汤正臣父子，皆善摹刻，得于手而应于心，近古人用笔意云。