序二

序二

删正黄庭经序

无僊子者，不知为何人也。无姓名，无爵里，世莫得而名之。其自号为无僊子者，以警世人之学僊者也。其为言曰：自古有道无僊，而后世之人知有道而不得其道，不知无僊而妄学僊，此我之所哀也。道者，自然之道也。生而必死，亦自然之理也。以自然之道养自然之生，不自?贼夭阏而尽其天年，此自古圣智之所同也。禹走天下，乘四载，治百川，可谓劳其形矣，而寿百年。颜子萧然卧于陋巷，箪食瓢饮，外不诱于物，内不动于心，可谓至乐矣，而年不及三十。斯二人者，皆古之仁人也。劳其形者长年，安其乐者短命。盖命有长短，禀之于天，非人力之所能为也。惟不自?贼，而各尽其天年，则二人之所同也。此所谓以自然之道，养自然之生。后世贪生之徒，为养生之术者，无所不至，至茹草木，服金石，吸日月之精光。又有以谓此外物不足恃，而反求诸内者，于是息虑绝欲，炼精气，勤吐纳，专于内守，以养其神。其术虽本于贪生。及其至也。尚或可以全形而却疾。犹愈于肆欲称情以害其生者。是谓养内之术。故上智任之自然。其次养内以却疾。最下妄意而贪生。世传黄庭经者。魏?间道士养生之书也。其说专于养内。多竒恠。故其传之久。则易为讹舛。今家家异本，莫可考正。无僊子既甚好古，家多集录古书文字，以为翫好之娯。有黄庭经石本者，廼永和十三年?人所书，其文颇简，以较今世俗所传者，独为有理，疑得其真。于是喟然叹曰：吾欲晓世以无僊，而止人之学者，吾力顾未能也。吾视世人执竒恠讹舛之书，欲求生而反害其生者，可不哀哉！矧以我翫好之余，拯世人之谬惑，何惜而不为。乃为删正诸家之异，一以永和石本为定，其难晓之言，略为注解，庶㡬不为讹谬之说惑世以害生，是亦不为无益。若大雅君子，则岂取于此。