书论

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书何以终费誓、秦誓也？说经者曰：周之衰，孔子有望于鲁矣。鲁之衰，孔子有望于秦矣。圣人念焚书之酷，虽知不免，犹不能废人事焉。噫！是非儒者之言也。周官外史掌三皇五帝之书，达书名于四方。郑氏谓若尧典、禹贡，达此名使知之。盖书之名既达矣，又虑其久而昧其义也，乃命大行人九岁则谕书名。然则百篇之书，皆掌之外史，而谕之行人，非孔子所得而芟夷翦截黜除之也。谓芟夷翦截黜除之者，孔安国之序之，文之伪也。司马迁称孔子序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。而班固亦云序书，则断尧典书也者，孔子非有损益于其间，特序之而已。夏之书终以嗣征，周之书终以费誓、秦誓，无以异也。周公作多士，载于周书，鲁公作费誓，亦得载于周书，无以异也。且夫平淮、徐，一也，召穆公、程伯休父、江汉、常武之篇，录于诗，安在？费誓之不可录于书？悔过一也，衞武公賔之初筵，列于小雅，安在？秦誓之不可列于周书？以无足异之事，而必谓圣人有心于望周望鲁，毋乃类于谶纬之说乎？秦师之袭郑也，过周北门，左右免胄而下，超乗者三百人，王孙满讥其轻而无礼，缪公盖闻之矣，其作誓曰：仡仡勇夫，射御不违。我尚不欲，则悔之之深，匪徒以违蹇叔为憾也。意其封殽尸而还，必吿捷于天子，而陈其誓辞，遂得掌于史，而达之四方。虽末由得其详，而要非孔子有意以秦誓终周书，则可信已。