序

序

天台止观有四本：一曰圆顿止观，大师于荆州玉泉寺说，章安记为十卷；二曰渐次止观，在?官寺说，弟子法愼记，本三十卷，章安治定为十卷，今禅波罗?是；三曰不定止观。?陈尙书令毛喜请大师出，有一卷，今六妙门是；四曰小止观，?今文是，大师为俗兄陈针出，寔大部之梗槩，入道之枢机，曰止观、曰定慧、曰寂照、曰明静，皆同出而?名也。若夫穷万法之源㡳，考诸佛之修证，莫若止观。天台大师灵山亲承，承止观也；大苏妙悟，悟止观也；三昩所修，修止观也；纵辩而说，说止观也。故曰说巳心中所行法门。则知台教宗部虽繁，要归不出止观。舍止观不足以明天台道，不足以议天台教，故入道者不可不学，学者不可不修。奈何叔世寡薄驰走声利，或胶固于名相，或混肴于暗证，其书虽存，而止观之道?闻于世，得不为之痛心疾首哉。今以此书命工镂板，将使闻者见者皆植大乘缘种，况有修有证者，则其利尙可量耶！予因对校乃为叙云。时绍圣二年仲秋朔，余杭郡释元照序。