答翁子静论陶渊眀

答翁子静论陶渊眀

所论王摩诘责渊眀非是精当。顷闻之苏黄门，称渊眀欲仕则仕，不以求人为嫌；欲己则已，不以去人为髙。饥则叩门以求食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。若此语，深得渊眀之心矣。今公所谓真者，无乃㡬是乎？虽然，此语可谓得渊眀之心，而不可谓义之尽也。渊眀以小人鄙督邮，而不肻以己下之，非孟子所谓隘乎？仕为令尹，乃曰徒为五斗米而已。以此为可欲而就，以此为可轻而去，此何义哉？诚如此，是废规矩准绳而任吾意耳。孔子曰：和顺于道徳而理于义。又曰：行义以达其道。渊眀至处，或㡬扵道矣，扵义则未也。舎义而言道，自圣学不传之后，其弊至今尚在，则佛之徒是已。渊眀何㡬乎？盖孟子之言气，以为配义与道。若曰配义而已，则扵体有不完；配道而已，则扵用有不济。彼舎义而言道，则是有体而无用也，而可乎？体用兼眀，此古人所以动静一如，而圣学所以为无弊也。今言渊眀气象，虽万锺不可留，数顷公田，其能挽住耶？是则然矣。然不顾万锺一也。至扵孟子则去其君，必有谓焉。何哉？徒得其义而已。此不可不辨也。君子扵其言无所茍而已矣。爱其人，当学其为人渊眀固贤扵。晋宋之人逺矣。扵此窃有疑焉。过承语及，不敢自黙。恐或未然。更愿垂教。