答翁子静論陶淵眀

答翁子静論陶淵眀

所論王摩詰責淵眀非是精當。頃聞之蘇黄門，稱淵眀欲仕則仕，不以求人為嫌；欲己則已，不以去人為髙。飢則叩門以求食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。若此語，深得淵眀之心矣。今公所謂真者，無乃㡬是乎？雖然，此語可謂得淵眀之心，而不可謂義之盡也。淵眀以小人鄙督郵，而不肻以己下之，非孟子所謂隘乎？仕為令尹，乃曰徒為五斗米而已。以此為可欲而就，以此為可輕而去，此何義哉？誠如此，是廢規矩準繩而任吾意耳。孔子曰：和順于道徳而理于義。又曰：行義以達其道。淵眀至處，或㡬扵道矣，扵義則未也。舎義而言道，自聖學不傳之後，其弊至今尚在，則佛之徒是已。淵眀何㡬乎？盖孟子之言氣，以為配義與道。若曰配義而已，則扵體有不完；配道而已，則扵用有不濟。彼舎義而言道，則是有體而無用也，而可乎？體用兼眀，此古人所以動静一如，而聖學所以為無弊也。今言淵眀氣象，雖萬鍾不可留，數頃公田，其能挽住耶？是則然矣。然不顧萬鍾一也。至扵孟子則去其君，必有謂焉。何哉？徒得其義而已。此不可不辨也。君子扵其言無所茍而已矣。愛其人，當學其為人淵眀固賢扵。晉宋之人逺矣。扵此竊有疑焉。過承語及，不敢自黙。恐或未然。更願垂教。