得施受分章第十二

得施受分章第十二

摄颂：物施现前炤人派，但通十方羯磨均，五人以上差付具，四人单秉名?分。对首展转因众减，心?不共独居得，尽名为事属公法，唱?至?无其分。于中得物有二：一者，七众发心所施；二者，五众亾者所遗。此二种物，皆有四方、现前之属，可分、不可之别，先须明晓，则处分无错。言四方者，由檀越?心普施，本不局于现前人数故。凡有来者，应沾其分。其中又有现前四方及乆远四方之别。若?越布施衣钵、坐具、针筒、氍氀广三肘、长五肘、毛长三指者，及剃刀、俱夜罗器等如是轻物，则无论现住此处及四方来者，皆应共分，是为现前四方僧得。亾僧所遗轻物，所属亦尔。若?越施僧伽藍及园田、果树、别房，并铜瓶、铜盆、斧?、灯台、绳床、木床、卧褥、坐褥、枕、氍氀、车舆、澡罐、钖杖、扇、銕作器、木作器、陶作器、皮作器、竹作器，如是等属别房物，或施守僧伽藍人，有此施物者，皆不应分。当着本处常住中，以供四方来者乆远之用，是为乆远四方僧得。其亾僧所遗如是等种种重物，贮畜凖上。若?越?心施现前僧，或施比丘，或施比丘尼，或施二部，或指名与，或与一人，应随彼?心与谁属谁，无客比丘分，?现前众亦不得一槩言分。若僧尼二部同受?越所施之物，应分作二分，各部中随人多少，均派而分。若比丘尼少，或无比丘尼，纯是式义摩那，或式义摩那亦无，纯是沙弥尼，亦应分作二分，若沙弥尼亦无?，应比丘分。若比丘少，或无比丘，纯是沙弥，亦应分作二分，若沙弥亦无者，应比丘足分。若一部僧大得可分衣物，后破为二部者，应分作二分。各本部分法，应如佛言，数人多少分，若十人为十分，乃至百人为百分，好恶相叅，行波利婆沙摩那埵比丘，亦应与分。若为作诃责羯磨、?出羯磨、依止羯磨、遮不至白衣家羯磨、不见罪举羯磨、不忏悔罪举羯磨、不舍恶见举羯磨，如是诸人，当置地与，或使人与分，沙弥及守僧伽藍人，若僧和合，应等与，若不和合，应与一半，若半分亦不听者，应与沙弥三分之一，守僧伽藍人四分之一，若不与者，不应分，若分如法治。本无羯磨分法，后因分通四方僧物，派分巳，客比丘来，重复另派，如是数数来者不止，诸比丘分派疲极，以此白佛，佛令作白二羯磨分，以遮后来者。若客比丘当羯磨时到，则有分；若白羯磨竟到，则无分。若分不通四方僧物，则不用作羯磨，但照人分之可也，以无增减故。