得施受分章第十二

得施受分章第十二

攝頌：物施現前炤人派，但通十方羯磨均，五人以上差付具，四人單秉名?分。對首展轉因衆減，心?不共獨居得，盡名爲事屬公法，唱?至?無其分。於中得物有二：一者，七衆發心所施；二者，五衆亾者所遺。此二種物，皆有四方、現前之屬，可分、不可之别，先須明曉，則處分無錯。言四方者，由檀越?心普施，本不局於現前人數故。凡有來者，應沾其分。其中又有現前四方及乆遠四方之别。若?越布施衣鉢、坐具、針筒、氍氀廣三肘、長五肘、毛長三指者，及剃刀、俱夜羅器等如是輕物，則無論現住此處及四方來者，皆應共分，是爲現前四方僧得。亾僧所遺輕物，所屬亦爾。若?越施僧伽藍及園田、果樹、别房，并銅瓶、銅盆、斧?、燈臺、繩牀、木牀、臥褥、坐褥、枕、氍氀、車輿、澡罐、鍚杖、扇、銕作器、木作器、陶作器、皮作器、竹作器，如是等屬别房物，或施守僧伽藍人，有此施物者，皆不應分。當着本處常住中，以供四方來者乆遠之用，是爲乆遠四方僧得。其亾僧所遺如是等種種重物，貯畜凖上。若?越?心施現前僧，或施比丘，或施比丘尼，或施二部，或指名與，或與一人，應隨彼?心與誰屬誰，無客比丘分，?現前衆亦不得一槩言分。若僧尼二部同受?越所施之物，應分作二分，各部中隨人多少，均派而分。若比丘尼少，或無比丘尼，純是式义摩那，或式义摩那亦無，純是沙彌尼，亦應分作二分，若沙彌尼亦無?，應比丘分。若比丘少，或無比丘，純是沙彌，亦應分作二分，若沙彌亦無者，應比丘足分。若一部僧大得可分衣物，後破爲二部者，應分作二分。各本部分法，應如佛言，數人多少分，若十人爲十分，乃至百人爲百分，好惡相叅，行波利婆沙摩那埵比丘，亦應與分。若爲作訶責羯磨、?出羯磨、依止羯磨、遮不至白衣家羯磨、不見罪舉羯磨、不懺悔罪舉羯磨、不捨惡見舉羯磨，如是諸人，當置地與，或使人與分，沙彌及守僧伽藍人，若僧和合，應等與，若不和合，應與一半，若半分亦不聽者，應與沙彌三分之一，守僧伽藍人四分之一，若不與者，不應分，若分如法治。本無羯磨分法，後因分通四方僧物，派分巳，客比丘來，重復另派，如是數數來者不止，諸比丘分派疲極，以此白佛，佛令作白二羯磨分，以遮後來者。若客比丘當羯磨時到，則有分；若白羯磨竟到，則無分。若分不通四方僧物，則不用作羯磨，但照人分之可也，以無增減故。