諌除滥刑䟽朱敬则

諌除滥刑䟽朱敬则

臣闻李斯之相秦也，行申啇之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之费，损不急之官，惜日爱功，疾耕急战，人繁国富，乃屠诸矦，此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈于攻战。兵犹火也，不戢将自焚。况锋镝巳销，石城又毁，谅可易之以寛泰，润之以淳和，八风之乐以柔之，三代之礼以导之。秦既不然，淫虐滋甚，往而不返，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通之事汉王也，当荥阳成臯之间，粮馈巳穷，智勇俱困，不敢开一说，效一竒，惟进豪猾之才，荐贪暴之客。及区宇适平，干戈向戢，金鼓之声未歇，伤痍之痛尚闻。二子顾盻，绰有余态。及陈诗书，说礼乐，开王道，谋帝图，高皇帝忿曰：吾以马上得之，安事诗书乎？对曰：马上得之，可马上理之乎？高皇黙然。于是陆贾著新语，叔孙通定礼仪，始知天子之尊，此知变之善也。向使高皇排二子而不教，置诗书而不顾，重攻战之吏，尊首级之材，复道争功，张良巳知其变；拔劒击柱，吾属不得无谋。即晷漏难逾，何二十帝乎？亡秦是续，何二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼经者，先王之陈迹。然则祝辞向毕，刍狗须投；淳精巳流，糟粕可弃。仁义尙舍，况轻此者乎？自文明草昧，天地屯蒙，二叔流言，四凶构难。不设钩距，无以应天顺人；不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，开吉端，曲直之影必呈，包藏之心尽露。神道助直，无罪不除，人心保宁，无妖不戮。以兹妙筭，穷造化之幽深；用此神谋，入天人之袐术。故能计不下席，听不出闱，苍生晏然，紫宸易主。大哉伟哉，无得而称也。岂比造攻鸣条，大战牧野，血变草木，头折不周，可同年而语乎。然而急趋无善迹，促柱少和声，拯溺不规行，疗饥非鼎食。即向时之妙䇿，乃当今之刍狗也。伏愿览秦汉之得失，考时事之合宜，审糟粕之可遗，觉蘧庐之须毁，见机而作，岂劳终日乎？陛下必不可偃蹇太平，徘徊中路。伏愿改法制，立章程，下恬愉之辞，流旷荡之泽，断萋菲之牙角，顿奸险之锋芒，塞罗织之源，扫朋党之迹，使天下苍生，坦然大恱，岂不乐哉！