十九章

十九章

前章言文、武、周公，此章又言武王、周公，盖武王有天后，周公可以制礼，二者皆継志述事之大者。然章内皆是言礼，盖主于周公而言。谓制为宗庙?器?服荐献之礼，而于宗庙　之中又制昭穆序爵、序事酬燕之礼，又推为郊社之礼。然?祀一事中推至于极，则郊天禘祖乃其至大者，非圣人大孝，孰能若此？此皆费之大。

此章虽连言武王周公，其实主周公而言。周公合先王累丗典礼，定为周制，中间损益，合乎时中，又可垂之万丗，其制大备矣。此独指?祀一礼而言。?中又只主于宗庙，推及郊社、尓，此皆㪯一端言之，于宗庙中自有许多曲折，可见。道之费，推至于吉礼之全，其费可知。又推至五礼备，其费又可知也。

舜之孝行于一家，故只谓之大孝。周制礼逹乎天下，故曰逹孝。饶双峰意亦如此。

修庙，只是拚埽整饰，常使严洁之意。譬如今人居室，整漏拂尘洒埽之?，古注：修，埽粪也。

宗庙之礼，所以序昭穆，含两义。昭穆本是祫祭时太庙设主而有此名，宗庙之位由此而立。祖宗既以此为序，则子孙丗丗皆一昭一穆，縁上丗次序而定。此言序昭穆，谓庙中行礼以及燕毛皆用昭穆为序，则此序字主于人而言之意为多。昭穆又不止庙中，㝷常尊卑亦皆以此为序也。

宗庙之礼，一节五事，礼意至为周宻序昭穆，既明同姓之尊卑，序爵是合同姓异姓之贵贱，盖皆指助?陪位者而言。至于序贤，则分别群臣之贤否，庙中奔走执事，必择德行之优，威仪之美、趋事之纯熟者为之，贤者既有事，则不贤者亦自能劝。虽然，既以有事为荣，则事不及之者，岂不有耻？则又有序爵以安其心，执事者既荣，无事，有爵而在列者及贱而役于庙中者，皆得与旅酬。至此，贤不贤皆恩礼之所逮。然此合同姓异姓而通言。至?礼已毕，尸既出，异姓之臣皆退，独燕同姓，是亲亲之礼，又厚于踈，逺者，见制礼之意，文理宻察，恩意周备，仁至义尽而文章粲然。

天子诸矦之?礼已亡，虽间有散见于礼中者，今不可知其详矣。所存有特牲馈食礼，诸候之士之?礼也。少牢馈食礼，诸矦大夫之?礼也。大抵?必立尸，必择賔。賔一人，众賔无数。众賔者，賔之党也，其位在堂下西阶之西。?则子姪兄弟皆㑹，小宗?则兄弟皆来，大宗?则一族皆至。兄弟者，主人之党也，其位在堂下阼阶之东。有司群执事，皆北面而立。迎尸。既入，主人?献，主妇亚献，賔三献。及尸、主兄弟各相献酢毕，然后行旅酬兄。主人酌酒奉尸賔者，谓之献。尸，賔酌以荅主人者，谓之酢。主人酌酒，先自饮，再酌以献賔者，谓之酬。先自饮，谓引导之饮也。旅，众也。主人㪯觯酌酒，自西阶酬賔。主先自饮，再酌以进，賔受之，奠而未饮。兄弟、弟子㪯觯于长兄弟于阼阶。弟子者，兄弟之后生者也。长兄弟者，兄弟之最尊者也。弟子导饮，而长兄弟亦奠而未饮。賔取所奠觯于阼阶酬长兄弟，长兄弟西阶前酬賔。众賔及众兄弟交错以徧，以及执事者无不徧。卒饮者实爵于篚。此旅酬之大畧也。又賔弟子及兄弟，弟子各㪯觯于其长，亦先自饮，如旅酬，所谓下为上也。賔取觯酬兄弟之党，长兄弟取觯酬賔之党，亦交错以徧，无次弟之数，谓之无筭爵，所以逮贱者如此。

天子?礼亡，不可考。楚茨之诗曰：神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不遟。诸父兄弟，备言燕私。笺云：祭祀毕，归賔客之俎，同姓则留与之燕，所以尊賔客，亲骨肉也。䟽尸已出，而诸宰及君妇彻去俎豆，归賔客之俎，其诸父兄弟留之，使皆备具，我当与之燕，而尽其私恩也。

天子、诸侯、大夫皆立始祖庙。大夫亦有始封者，如三桓之家，即庆父、叔牙、季友为始祖庙，亦百丗不迁。士则无始祖庙，只是?祖祢而已。盖位卑者流泽不能逺，而士又无采邑故也。章句适士，天子之上士，即元士也。受三命，采地五十里，视子男二庙。?祖祢，

官师，凡有司之长，盖中士下士也。虽立一庙事祢，却于祢庙并?祖。

顾命序所陈之寳有赤刀、大训、弘璧、琬琰、大玉、夷玉、天球、河圗、胤之舞衣、大具、鼖鼓、兊之戈、和之弓，垂之竹矢。章句曰之属，则尽包上所陈者在其中。龟山先生亦曰：宗器，于?陈之，示能守也。于顾命陈之，示能传也。书注：䟽，赤刀。寳刀。赤刀，削其刀必有赤处。削，音?，刀之小者。大训，三皇五帝之书，训诰亦在焉。文武之训亦曰大训。弘壁、大璧、琬琰，琬圭，琰，圭也。夷，常也。或以为东夷之美玉。天球，雍州所贡之玉磬也。河圗，伏羲时龙马负圗出于河。胤，古国名。无衣无者之衣。大贝如车渠车渠，车罔也，谓贝之大如车之罔。鼖鼓长八尺。兊和古之巧人，垂舜时共工舞衣。鼖鼓，戈弓竹矢，皆制作精巧中法度，故歴代传寳之。

天官庖人，凡用禽兽，春行羔豚膳膏香，夏行腒鱐膳膏臊，秋行犊麛膳膏腥，冬行鱻羽膳膏膻。注：䟽用禽兽，谓煎和之以献王。行与用同。膳谓煎和也。腒音渠。乾雉。鱐音搜。乾鱼。鱻与生同。鱼也。羽鴈也。膏脂也。香牛脂。臊犬脂。腥鸡脂。膻羊脂。羔豚物生而肥。犊麛物成而充。腒鱐暵热而乾。鱼鴈水涸而性定。此八物者，得四时之气尤盛，为人物之弗胜，是以用休废之脂膏煎和之。牛属司徒，土也；鸡属宗伯，木也；犬属司冦，金也；羊属司马，火也。今按：四时食物不同，而煎和之脂亦异，于是见圣人制礼，岂惟宏纲大用，法天体道，至于一食之际，莫不尽其曲折，其文理宻察如此。四时之宜食，脂膏之宜用，必自有深意。注䟽之言，未必得之荐其时食，章句引周礼一语，而以之?两字该之，虽是包下三语，然如诗献羔?韭，冬荐鱼，春献鲔，月令孟夏以　甞麦，仲夏以雏甞黍羞以含桃，孟秋登榖甞新，仲秋以犬甞麻，季秋以大甞稲，皆先荐寝庙，此?皆是也。子姓者，子之所生，犹言子孙也。在外公侯伯子男，在内公卿大夫士，皆爵也。言公矦，则诸矦之骏奔走者也。卿大夫，则朝臣之执事者也。宗，谓大宗伯、小宗伯，掌祀事，内宗也。荐加豆笾，外宗之佐王后皆是也。内宗，王同姓女之有爵者。外宗，王姑姊妹女之有爵者。祝，大祝、小祝、有司，则如宫正执烛。天府沃盥，陈寳器，司几筵设筵几，司尊彛诏酌辨用。鬯人供鬯，?人掌祼，内宰賛祼献，司徒奉牛牲，羞肆，司马羞牲鱼，授?，内饔割，亨，司乐以其属作乐。膳夫彻俎，司士赐爵之?。凡执事于庙中者皆是。肆，托歴反。亨，普庚反。?毕而燕。今不知其仪，亦于楚茨之诗见其大意，云皇尸载起，神保聿归，然后言诸父兄弟，俻言燕私。下章曰乐具入奏，说者谓?时在庙，燕当在寝，故?时之乐皆入奏于寝也。所谓燕礼，其可知之仿佛若此。大宗伯以祠春享先王，以禴夏享先王，以甞秋享先王，以烝冬享先主。论语专为禘发，其说精。中庸泛言?祀，其说详。恐非记有详略。读中庸丛说卷上。