书郑子美文集后

书郑子美文集后

郑子美先生所为文。余十年前甞得其汉唐诸论、颇病其体制徃徃、或出扵绳墨、心未之好也。今年复获其师山集、尽读之。观其操议持论、务辩道理、谈名义、盖汲汲焉以扶植世教自见。心叹服之。扵是乃愧向之知先生之不能深也。虽然、以文求先生、非知先生者。欲论先生、当自其平生大节而观之。初先生隐居于郷。教人接物，一体扵风义。至正中，宰臣以名闻，诏拜翰林待制，兼有上尊名币之赐。先生疾当世方奔竞成习，将有以抑之，则抗䟽控辞。其言曰：臣问学之浅深，他人不能知。臣实自知之。所谓吾斯之未能信。岂敢贪冒恩荣以自欺其心。酒与币，天下所以奉陛下，陛下得以私与人，臣不敢辞。名与器，祖宗所以遗陛下，使与天下之贤者共之，陛下不得私与人，臣不敢受。䟽闻朝廷不之强也。居无何，而千戈起，徽城䧟焉。城守者将要?之使为用，先生厉色拒之曰：吾岂事二姓者邪。因被拘囚郡中。诎辱者乆，而志不少变。亲戚朋友擕具饷之，则从容为之尽欢，且告以必死状。其妻闻之，使语之曰：君茍死，吾其相从地下矣。先生谓曰：若果从吾死，吾其无憾矣。明日，衣冠北向再拜，自缢而卒。呜呼！先生扵出处死生之际，其大节表表如此，而世之以文求先生者，岂足以尽先生乎？况求之以文者，不观其所以自见，而徒徇夫言辞之末，其尤浅知先生矣。唐司空表圣、韩?元所为辞章，凡近纎靡，无足多者，而其处进退存亡，能不夫其正，节义所在，君子盖深许之。其所为不朽者，有在彼而不在此也。予惧夫人读先生之文者，如予向者之所病，故?志之以为告。世有知言者，其必谓予能知人也哉！先生名玉，字子羙，徽州人。皇明文衡卷之四十五。