毕训咸咏史诗序

毕训咸咏史诗序

古之为学，非博其文而已，必有所用之。古之为文，非华其言而已，必有所行之。必其有所用，则二帝三王周孔之道，如工之有矩，不可以意毁也。必其有所行，则发于中而有言，如鼓之有揨，不可以外遏也。呜呼！今之学者，其取于古也略矣，其取于己也详矣。六艺之书，仁义礼乐之迹，习之矣，弗求明也；明之矣，弗求通也；通之矣，弗求得也。故曰其取于古也略。为时文，为辞赋、为诗以集名者，比屋可数，下者以为名也，上者，以求传于后也。就其名而传焉者，不可以论是非，不可以考治乱，而其言也不可止，故曰其取诸己也则详。虽然，今之世之所谓达于用者，吾见之矣，必其悍然无忌惮者也。其共笑为迂者，则必稍尝学者焉；笑之甚，则必其学愈甚者焉。今之言之所谓周于行者，吾闻之矣，必其惛然无廉耻者也。其共怪为谩者，必言之稍文者焉；怪之甚，则必其文愈甚者焉。呜呼！吾不得见古之学矣，吾不得见古之文矣。其有学古之学，为古之文者，将恶乎用之，而恶乎行之。吾友毕训咸于古无所不学，志足以立事，才足以致务，而其状悛悛如鄙人，虽与之游者莫能测。不苟为文，唯作咏史诗百余篇，捊讥成败，斟酌道理，皆有条验。呜呼！以训咸之文求其所学，其有所用而行之也审矣。世方迂训咸，则孰知此诗之非谩乎？