清源书隐记

清源书隐记

奉新之大源，宋翰林直学士余公之故居在焉。子孙皆克守其先业，曰可立者，公之六世孙也。清源书?，则其藏修之所也。可立司征平阳，谒余而请记。余虽未甞，至其地，可立言之甚详。大源去奉新县治西南二十里，其南白鹤峰峙焉。其东障以?鳯、犀牛诸山，而下马村、应城祠接焉。其西直以登仙岭，而张天师坛、李八百洞在焉。清溪环绕，而襟带乎其间。余氏之居大源，自豫章太守始，六传而至学士居第，则其所创。数百年之乔木，欎乎隂森，而甍桶隠见于苍翠之表，过而见焉者，不问知为旧族也。前有旌表亭，有仙人刘道真石刻，其略云：时有青云孙不绝书。至今存焉。由是观之。山川之环合。风气之绵宻。可想见矣。?意居其中者。岂独余氏而巳。与太守居并时者。今亦有存焉者乎。与学士居并时者。今亦有存焉者乎。藉令有之。其子孙亦有以儒世其业若余氏者乎。余氏歴宋元以至于今。上下四百年矣，而世泽沛乎其未艾也。何彼之泯?无闻者众，而余氏之世弥乆而益振，岂扶舆清淑之气独钟于一家，是不亦可深长思乎。盖衣冠之引翼，由忠厚之积累，忠厚之积累由礼法之承传，礼法之承传，由诗书之讲习。太守积书以遗后人，而学士能讲习之，故其门户益大。学士积书以遗后人，而可立能讲习之，故其门户不坠。夫书非积之难而读之难，非读之难而含其英，咀其华，得诸心为实德，行诸躬为实行，兹惟难哉。今可立之书室，以书隠命名，余意其书必挿架而充栋也。凡子若弟，诚克真知而允蹈，心得而躬行，则胥为善士之归。大源之有余氏，余氏之在大源，岂不相为悠乆也哉？余辄本其世泽渊源之懿，而道其不可不以前人自力者为记。若夫山水林壑之羙，诙竒胜绝之观，当有妙于文辞者，为可立赋之。