再书上仁宗皇帝

再书上仁宗皇帝

十二月日。杭州灵?寺永安兰?沙门赐紫臣僧某。谨昧死上书　皇帝陛下。臣闻事天者必因扵山。事地者必因扵泽。然?因髙深。则?事者易至也。若　陛下之崇髙深大。则与夫山泽相万矣。适人有従事其道者。舍　陛下而不即求之。虽其渠渠终身绝世。乌䏻得其志也。抑又闻佛経曰。我法悉巳付属国王大臣者。此正谓佛教损益弛张。在陛下之明圣矣。如此则佛之徒以其法欲有?云为者。岂宜不頼　陛下而自弃于草莾乎？臣忝佛之徒，实欲扶持其法。今者起岩穴，不逺千里，抱其书而趋阙下，愿幸　陛下大赐以成就其志也。臣尝谓䏻仁氏之?教，必以禅为其宗，而佛为其祖。祖者乃其教之大范，宗者乃其教之大统。大统不明，则天下学佛者，不得一其?诣；大范不正，则不得质其?证。夫古今三学辈，竞以其?学相胜者，盖由宗不明、祖不正，而为其患矣。然非其祖宗素不明不正也，特后世为书者之误传耳。又后世学佛者，不䏻尽考経论而校正之，乃有束教者。不知佛之㣲旨。妙在乎言外。语禅者不谅佛之?诠。槩见乎教内。虽一圆颅方服之属。而纷然自相是非。如此者。古今何尝稍息。臣自不知量，平生?欲推一其宗祖。与天下学佛辈息诤释疑。使百世知其学有?统也。山中甞力探大蔵，或経或传。校验其?，谓禅宗者，推正其?谓佛祖者。其?见之书果缪，虽古书必斥之。其?见之书果详，虽古书必取之。又其?出佛祖年世事迹之差讹者?？传灯之?，皆以众家传记，以其累代长暦，校之修之，编成其书，?十余万言，命曰传法正宗记。其排布状：画佛祖相承之像，则曰传法正宗定祖图。其推㑹宗祖之本末者，则曰传法正宗论，緫十有二卷。又以呉缣绘画其?，谓定祖图者一面在。臣愚浅，自谓吾佛?教仅二千年，其教被中国殆乎千?。禅宗传乎诸夏仅五百年，而乃宗乃祖，其事迹本末扵此稍详，可传以?先圣教法万分之一耳。适当陛下以至道慈徳治天下，天地万物和平安?，而佛老之教得以毗賛大化。　陛下又?神禅恱，弥入其道妙，虽古之帝王，更百代未有如　陛下穷理尽性之如此也。是亦佛氏之徒际㑹遭遇陛下之一时也。?以拳拳恳恳不避其僣越冐犯之诛。輙以其书与图上进。欲幸　陛下?于大蔵与経律偕传。蝼蚁之生巳及遅暮扵。世固无?待其区区但欲其教法不㣲不昧。而?播扵无穷。人得以资之而务道为善。则臣虽死之日。犹生之年也。非敢侥幸，欲忝　陛下雨露之渥泽耳。其?证㩀明文，皆出乎大経大论最详，其?谓传法正宗论与其定祖图者。傥　陛下天地?察，使其得与大赐，愿如景徳传灯录、玉英集例，诏降传法院，编入大蔵，即臣死生之大幸。不惟臣之大幸，抑亦天下教门之大幸也。如　陛下睿断允臣?请。乞以其书十有二卷者。特降中书施行。其传法正宗记与其定祖图。兼臣旧著辅教编印本者。一部三䇿。其书亦推㑹二教圣人之道。同乎善世利人矣。谨书上进。干黩冕旒。臣不任激切屏营之至。臣诚惶诚恐谨言。

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四明茅顺民刋。

镡津文集卷苐九。