再書上仁宗皇帝

再書上仁宗皇帝

十二月日。杭州靈?寺永安蘭?沙門賜紫臣僧某。謹昧死上書　皇帝陛下。臣聞事天者必因扵山。事地者必因扵澤。然?因髙深。則?事者易至也。若　陛下之崇髙深大。則與夫山澤相萬矣。適人有従事其道者。舍　陛下而不即求之。雖其渠渠終身絶世。烏䏻得其志也。抑又聞佛経曰。我法悉巳付屬國王大臣者。此正謂佛教損益弛張。在陛下之明聖矣。如此則佛之徒以其法欲有?云為者。豈宜不頼　陛下而自弃于草莾乎？臣忝佛之徒，實欲扶持其法。今者起巖穴，不逺千里，抱其書而趨闕下，願幸　陛下大賜以成就其志也。臣嘗謂䏻仁氏之?教，必以禪爲其宗，而佛爲其祖。祖者乃其教之大範，宗者乃其教之大統。大統不明，則天下學佛者，不得一其?詣；大範不正，則不得質其?證。夫古今三學輩，競以其?學相勝者，盖由宗不明、祖不正，而爲其患矣。然非其祖宗素不明不正也，特後世爲書者之誤傳耳。又後世學佛者，不䏻盡考経論而校正之，乃有束教者。不知佛之㣲旨。妙在乎言外。語禪者不諒佛之?詮。槩見乎教内。雖一圓顱方服之屬。而紛然自相是非。如此者。古今何嘗稍息。臣自不知量，平生?欲推一其宗祖。與天下學佛輩息諍釋疑。使百世知其學有?統也。山中甞力探大蔵，或経或傳。校驗其?，謂禪宗者，推正其?謂佛祖者。其?見之書果繆，雖古書必斥之。其?見之書果詳，雖古書必取之。又其?出佛祖年世事迹之差訛者?？傳燈之?，皆以衆家傳記，以其累代長暦，校之脩之，編成其書，?十餘萬言，命曰傳法正宗記。其排布状：畫佛祖相承之像，則曰傳法正宗定祖圖。其推㑹宗祖之本末者，則曰傳法正宗論，緫十有二卷。又以呉縑繪畫其?，謂定祖圖者一面在。臣愚淺，自謂吾佛?教僅二千年，其教被中國殆乎千?。禪宗傳乎諸夏僅五百年，而乃宗乃祖，其事迹本末扵此稍詳，可傳以?先聖教法萬分之一耳。適當陛下以至道慈徳治天下，天地萬物和平安?，而佛老之教得以毗賛大化。　陛下又?神禪恱，彌入其道妙，雖古之帝王，更百代未有如　陛下窮理盡性之如此也。是亦佛氏之徒際㑹遭遇陛下之一時也。?以拳拳懇懇不避其僣越冐犯之誅。輙以其書與圖上進。欲幸　陛下?于大蔵與経律偕傳。螻蟻之生巳及遅暮扵。世固無?待其區區但欲其教法不㣲不昧。而?播扵無窮。人得以資之而務道為善。則臣雖死之日。猶生之年也。非敢僥倖，欲忝　陛下雨露之渥澤耳。其?證㩀明文，皆出乎大経大論最詳，其?謂傳法正宗論與其定祖圖者。儻　陛下天地?察，使其得與大賜，願如景徳傳燈録、玉英集例，詔降傳法院，編入大蔵，即臣死生之大幸。不惟臣之大幸，抑亦天下教門之大幸也。如　陛下睿断允臣?請。乞以其書十有二卷者。特降中書施行。其傳法正宗記與其定祖圖。兼臣舊著輔教編印本者。一部三䇿。其書亦推㑹二教聖人之道。同乎善世利人矣。謹書上進。干黷冕旒。臣不任激切屏營之至。臣誠惶誠恐謹言。

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四明茅順民刋。

鐔津文集卷苐九。