明庄烈帝论

明庄烈帝论

庄烈自言非亡国之君，伏读世祖御制碑文亦云然，而修史时圣祖亦累言之。是可以见愍亡之厚，辨亡之公，而庄烈葢足以瞑目于重泉矣。虽然，庄烈之明察，济以忧勤，其不可以谓之亡国之君固也。而性愎而自用，怙前一往，则亦有不能辞亡国之咎者。凡庄烈之召祸，在内则退宦官而不终，在外吝于议和。伏读太宗实录，其与明议和之书，不可指屈。与督抚言之，与镇守太监言之，又与帝书亲言之，又令朶颜三衞上疏言之；最后破济南，执德王即，令王上疏言之，而帝皆岸然不许。其始欲我去大号，太宗亦降心从之，不称帝而称汗，且令明人制宝以给之。是殆可以行矣，而尚不可，乃泥于龙虎将军之称，欲仍以臣礼待我，则势所必不能者，何其固也！考之宋、辽议和，不过敌体，曰南朝为兄耳。今太宗于国书之礼，降明一格，推以为中原一统之共主，其视辽人为更谦，亦思是时之　本朝，其何所畏于明，而求和乎。明人于百战百败之后。而负气若此。不量力若此。是则自求灭亡之道也。吾读汉文帝与外蕃诸书。语和而气谦。不难屈巳之尊以收保世滋大之益。而宋真宗之谓曹利用也曰、必不得巳岁币虽百万亦可。凡以为生灵也。倘谓东方本属国，非汉宋之比。夫使非属国，何以降一等也。庄烈藐视唐文皇，其于二君何有？乃其究也，为梁末帝、为金哀宗，悲夫！且夫明之所以亡者，非以流贼也。力屈于东，是以祸蔓于西。向使当日者东方修睦，得以专力于　苻卢象升、洪承畴、孙傅庭三人者，皆平贼之巳有成效者也。以之任□□则不足，以之西征有余，再假之数年，而西方晏然，李、张之首枭矣。计不岀此。□□频警，撒西藩以赴之，卢缘败死，洪则败降，孙以败斥，熊罴之臣已尽，府库又竭。即令流寇不陷京师，而　王师再至，将何以应之。亦必亡而巳矣。是非庄烈之过而谁归也。然且南渡通使。高相国欲居尊称。而目我　朝为可汗。其亦迂而不达时务矣。夫或曰、然则杨嗣昌陈新甲之议款是耶。曰是又不然。议款原非得巳。故在庄烈则可。在杨陈则不可。杨陈中枢也。枢臣不能举邉防而议款，则将焉用彼枢？况杨、陈之议款也，杀卢九台，陷孙白谷，以求成其谋，则其罪通于天矣。是又不可以槩论也。