业惑名为理毒

业惑名为理毒

疏云：用?为三：一事，二行，三理。事者，虎狼刀劒等也。行者，五住烦恼也。理者，法界无碍无染，而染?理性之毒也。文?事毒在欲界，此约果报，故受事名行毒。从色界尽别教教道，以不?理，故受行名理毒。唯圆以谈?故也。理者，牒理消伏用也。法界无碍无染，而染?理性之毒也。毒者，所消伏也。虽不出能消之相，应以所消显之。且明所消者，法界是所迷之理，无碍是受?之德。所迷本净故无染，受??造故而染。全三德而成三障，故曰?理性之毒。然?理之谈，难得其意。须以具不具简，方见?不?殊。何者？若所迷法界不具三障，染故有于三障。纵说一性随缘，亦乃惑染自住，毒害有作，以返本时三障。必须?破，?义不成。不名?理性之毒，属前别教等，名为行毒也。若所迷法界本具三障，此则惑染依他，毒害无作，以复本时染毒宛然，?义方成。是故名为?理性之毒，的属圆教也。故荆溪释无明依他义云：此同体依，依而复?。故知体具三障，起三障用。用还依体，与体不二。此依方?，竝由理具，方有事用，斯是圆乘。若不谈具，乃名别教。是知由性恶故，方论?理之毒也。。