業惑名爲理毒

業惑名爲理毒

疏云：用?爲三：一事，二行，三理。事者，虎狼刀劒等也。行者，五住煩惱也。理者，法界無礙無染，而染?理性之毒也。文?事毒在欲界，此約果報，故受事名行毒。從色界盡别敎敎道，以不?理，故受行名理毒。唯圓以談?故也。理者，牒理消伏用也。法界無礙無染，而染?理性之毒也。毒者，所消伏也。雖不出能消之相，應以所消顯之。且明所消者，法界是所迷之理，無礙是受?之德。所迷本淨故無染，受??造故而染。全三德而成三障，故曰?理性之毒。然?理之談，難得其意。須以具不具簡，方見?不?殊。何者？若所迷法界不具三障，染故有於三障。縱說一性隨緣，亦乃惑染自住，毒害有作，以返本時三障。必須?破，?義不成。不名?理性之毒，屬前别敎等，名爲行毒也。若所迷法界本具三障，此則惑染依他，毒害無作，以復本時染毒宛然，?義方成。是故名爲?理性之毒，的屬圓敎也。故荆溪釋無明依他義云：此同體依，依而復?。故知體具三障，起三障用。用還依體，與體不二。此依方?，竝由理具，方有事用，斯是圓乘。若不談具，乃名别敎。是知由性惡故，方論?理之毒也。。