春秋通论序
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2024-02-07 11:50
春秋通论序
记曰:属辞比事,春秋教也。凡先儒之说,就其一节,非不持之有故,言之成理也,而比以异事而同形者,则不可通者十八九矣。惟程子心知其意,故曰:春秋不可毎事必求异义,但一字异则义必异焉。然经之异文,有裁自圣心而特立者,如鲁夫人入各异书之类是也。有沿旧史而不能革者,称人、称爵、称字、称名,或氏或不氏之类是也。其闲毫茫之辨,乍言之若无可稽寻,及通前后而考其义类,则表里具见,固无可疑者。抑尝考诗书之文,作者非一,而篇自为首尾,虽有不通,无害乎其可通者。若春秋则孔子所自作,而义贯于全经,譬诸人身引其毛发,则心必觉焉。苟其说有一节之未安,则知全经之义俱未贯也。又凡诸经之义,可依文以求,而春秋之义,则隐寓于文之所不载,或笔或削,或详或畧,或同或异,参互相抵,而义出于其闲。所以考世变之流极,测圣心之裁制,具在于此。非通全经而论之,末由得其闲也。余窃不自忖,谨师戴记与程子之意,别其类为三十有六,而通论其大体,凡九十章,又通例七章,使学者知所从入。至尽其义类,与圣心同揆,而无一节之不安,则愿后之君子继事焉耳。
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