鄂州社稷坛记

鄂州社稷坛记

淳熈十年春，朝奉郎知鄂州事新安罗侯愿以书来曰：吾州群祀之坛，始在中军寨。去年秋，通守清江刘君清之至而往谒焉。视其地?迫洿下，燎瘗无所，不称藩国钦崇命祀之意。且念比年郡多水旱札瘥之变，意其咎或在是，则言于州，请得度地更置如律令。巳而刘君行州事，遂以属录事参军周明仲行视，得城东黄鹤山下废营地一区，东西十丈，南北倍差。按政和五礼画为四坛，而属其役事于兵马监押赵伯烜。作治未半，而愿适承乏，又属都监王椿董之，以速其成焉。某月坛成，东社西稷居前，东风伯、雨师、雷师居后，少郤。坛皆三成，有壝壝四门，前二坛趾皆方二丈五尺，崇尺二寸；后二坛趾皆方一丈六尺五寸，崇八寸。其再成，方靣皆杀尺，崇四分而去一。三成方杀如之，而崇不复杀。前二壝皆方四丈二尺，门六尺，间丈五尺。后三壝皆方二丈八尺，门五尺，间四丈九尺，其崇皆四尺。社有主，崇二尺五寸，方尺，剡其上，倍其下，半石也。南五丈为门三间，北二丈有竒，为斋庐五间。缭以重垣，甃以坚甓，而植以三代之所宜木。亦既练时日，属寮吏修祝号，以告于神而妥之矣。则又与刘君谋，以吾子之尝学于礼也，是以愿请文以记之，俾后人之勿坏也。熹按：社实山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五土之祇，而后土勾龙氏其配也。稷则专为原隰之祗，能生五榖者，而后稷周弃氏其配也。风师箕也，雨师毕也。是皆著于周礼，领于大宗伯之官。唯社稷自天子之都至于国里通得?，而风雨之神，则自唐以来诸郡始得祀焉。至于雷神，则又唐制所与雨师同坛共牲而祀者也。国朝礼文，大抵多袭唐故，故今郡国祀典，自先圣先师之外，唯是五者。盖以为二气之良能，天地之功用，流行于覆载之间，以育万物，而民生頼焉者，其徳惟此为　盛。是以于其坛壝时日之制，牲币器服之品，降登馈奠之节，莫不参订讨论，著之礼象，颁下郡国，藏于礼官，有司?举行之。而部刺史又当以时循行，察其不如法者。盖有国家者所以昭事明神，祈以降祥，锡福于下，其勤如此。顾今之为吏者，所知不过簿书期㑹之间。否则觞豆舞歌，相与放焉。而不知反其所敬畏崇饰而神事之者，非老子释氏之祠，则妖妄滛昏之鬼而巳。其于先王之制、国家之典，所以治人事神者，曷尝有槩于其心哉。呜呼。人心之不正，风俗之不厚，年榖之不豋。民生之不遂。其不亦以此欤！今罗侯之与刘君，乃能相与汲汲乎此，非其学古爱民之志卓然有见乎流俗见闻之表，其孰能之！顾虽不文，不足以记事实。埀乆逺然二君子过以为尝从爼豆之事，不逺千里而属笔焉；其得辞之乎！因为书之，使以刻于丽牲之石。后有君子，得以览焉。罗侯方与刘君相率劝学，劭农甚力。刘君又尝请于前守李侯，棫禁境内无得奉大洪山滛祠者。其于教民善俗之事，力所可为，无有不尽其心也。十一年春正月甲辰，具位新安朱熹记。