鄂州社稷壇記

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2023-12-07 09:21

鄂州社稷壇記

淳熈十年春,朝奉郎知鄂州事新安羅侯願以書來曰:吾州羣祀之壇,始在中軍寨。去年秋,通守清江劉君清之至而往謁焉。視其地?迫洿下,燎瘗無所,不稱藩國欽崇命祀之意。且念比年郡多水旱札瘥之變,意其咎或在是,則言於州,請得度地更置如律令。巳而劉君行州事,遂以屬録事參軍周明仲行視,得城東黄鶴山下廢營地一區,東西十丈,南北倍差。按政和五禮畫爲四壇,而屬其役事於兵馬監押趙伯烜。作治未半,而願適承乏,又屬都監王椿董之,以速其成焉。某月壇成,東社西稷居前,東風伯、雨師、雷師居後,少郤。壇皆三成,有壝壝四門,前二壇趾皆方二丈五尺,崇尺二寸;後二壇趾皆方一丈六尺五寸,崇八寸。其再成,方靣皆殺尺,崇四分而去一。三成方殺如之,而崇不復殺。前二壝皆方四丈二尺,門六尺,間丈五尺。後三壝皆方二丈八尺,門五尺,間四丈九尺,其崇皆四尺。社有主,崇二尺五寸,方尺,剡其上,倍其下,半石也。南五丈爲門三間,北二丈有竒,爲齋廬五間。繚以重垣,甃以堅甓,而植以三代之所宜木。亦旣練時日,屬寮吏脩祝號,以告于神而妥之矣。則又與劉君謀,以吾子之嘗學於禮也,是以願請文以記之,俾後人之勿壞也。熹按:社實山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰五土之祇,而后土勾龍氏其配也。稷則專爲原隰之祗,能生五榖者,而后稷周棄氏其配也。風師箕也,雨師畢也。是皆著於周禮,領於大宗伯之官。唯社稷自天子之都至於國里通得?,而風雨之神,則自唐以來諸郡始得祀焉。至於雷神,則又唐制所與雨師同壇共牲而祀者也。國朝禮文,大抵多襲唐故,故今郡國祀典,自先聖先師之外,唯是五者。蓋以爲二氣之良能,天地之功用,流行於覆載之間,以育萬物,而民生頼焉者,其徳惟此爲 盛。是以於其壇壝時日之制,牲幣器服之品,降登饋奠之節,莫不參訂討論,著之禮象,頒下郡國,藏於禮官,有司?舉行之。而部刺史又當以時循行,察其不如法者。蓋有國家者所以昭事明神,祈以降祥,錫福于下,其勤如此。顧今之爲吏者,所知不過簿書期㑹之間。否則觴豆舞歌,相與放焉。而不知反其所敬畏崇飾而神事之者,非老子釋氏之祠,則妖妄滛昏之鬼而巳。其於先王之制、國家之典,所以治人事神者,曷嘗有槩於其心哉。嗚呼。人心之不正,風俗之不厚,年榖之不豋。民生之不遂。其不亦以此歟!今羅侯之與劉君,乃能相與汲汲乎此,非其學古愛民之志卓然有見乎流俗見聞之表,其孰能之!顧雖不文,不足以記事實。埀乆逺然二君子過以爲嘗從爼豆之事,不逺千里而屬筆焉;其得辭之乎!因爲書之,使以刻于麗牲之石。後有君子,得以覽焉。羅侯方與劉君相率勸學,劭農甚力。劉君又嘗請於前守李侯,棫禁境内無得奉大洪山滛祠者。其於教民善俗之事,力所可爲,無有不盡其心也。十一年春正月甲辰,具位新安朱熹記。

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